Filosofa.net

IV. Характеристика самоанализа

Рассматривая взаимоотношения человека и культуры, Хорни подчеркивает тот момент, что личность является продуктом культуры, испытывая позитивные и патогенные воздействия. Особое внимание Хорни уделяет негативным аспектам, с той перспективой, чтобы наметить правильную психоаналитическую терапию. Самое большое, что от культуры требуется – чтобы она не мешала нормальному развитию личности. Под нормальным развитием понимается реализация способностей, талантов, чувств. При этом силы и возможности для этого находятся в самом человеке.

«Любая помощь… необходима в запутанных и сложных условиях цивилизации, в которой все мы живем. Но профессиональная помощь, даже если бы она была доступна более широкому кругу людей, вряд ли могла быть оказана каждому нуждающемуся в ней. Именно поэтому вопрос о самоанализе имеет важное значение. Всегда считалось, что «познать себя» не только полезно, но также и возможно.»[11]. Люди обращаются к психоаналитику со своими проблемами, чувствуя неспособность справиться с жизнью. Психоанализ не может исправить недостатки цивилизации, но он способен прояснить некоторые противоречия, страхи, слабые места в человеке.

Хорни строит свою психотерапию на интеллектуальном и моральном воздействии. Врач должен хорошо чувствовать человека, проникнуться его тревогами и заботами. Помощь психоаналитика сравнима с дружеским участием.

«Я часто говорила своим пациентам, что в идеале аналитик должен быть всего лишь проводником в их тяжком восхождении в гору, указывающим, какой путь целесообразнее избрать, а какого избегать. Чтобы быть точной, следует добавить, что аналитик – это проводник, который и сам не совсем уверен в маршруте . В силу этого тем более желательна собственная продуктивная психологическая работа пациента…Помимо компетентности аналитика именно собственная творческая активность пациента определяет как продолжительность, так и результат анализа.»[12]

Согласно Хорни, завершиться анализ не может никогда. Жизнь человека предполагает постоянную борьбу, где психоанализ выступает одним из способов помощи человеку.

Библиография:

1. Хорни К. Невротическая личность нашего времени. Самоанализ. М., 1993.

2. Хорни К. Невроз и личностный рост. СПб., 1997.

3. Хорни К. Женская психология. СПб., 1993.

4. Фрейд З. Психоанализ. Религия. Культура. М., 1992.

5. Ярошевский М.Г. Психология в XX столетии. М., 1974.

6. Хэтчер У. Этика аутентичных отношений. СПб., 1999.

7. Решетников М.М. Что такое психоанализ? СПб., 1998.

8. Психология. Словарь. М., 1990.

[1] Фрейд З. Недовольство культурой // Психоанализ. Религия. Культура. М., 1992. С 75-95

[2] Хорни К. Невротическая потребность в любви // Женская психология. СПб., 1993., С.220

[3] Хорни К. Страх перед женщиной // Женская психология. С. 113

[4] Хорни К. Недоверие между полами // Женская психология. С. 76

[5] Хорни К. Невротическая личность нашего времени. М., 1993. С. 16.

[6] Хорни К. Невротическая личность нашего времени. М., 1993. С. 220

[7] Хорни К. Невротическая личность нашего времени. С. 215.

[8] Ницше Ф. Антихрист. Соч. в 2 т., М., 1990., Т.2, С. 641

[9] Хорни К. Невротическая личность нашего времени. С. 137

[10] Хэтчер У. Этика ауиентичных отношений., СПб., 1999., С. 37

[11] Хорни К. Самоанализ. М., 1993., С.225

[12] См. там же С. 228.