Filosofa.net

Оглавление

Введение . 3

Понятие цивилизации и этапы развития . 5

Влияние религии на становление мировоззрения 6

Природа и наука . 9

Мистика и наука 13

Социокультурный кризис и ноосферное знание 15

Метод дальнейшего развития . 18

Заключение . 20

Список литературы: 21

Введение

В данной части реферата я хотел бы определить проблему для того, чтобы затем перейти непосредственно к её рассмотрению.

Принято считать, что основные проблемы порождены неблагополучной экологией, угрозой ядерной войны и десятками других внешних причин. В действительности главная причина неблагополучия заключена в самом человеке, ибо, для того чтобы изменить мир, сначала нужно измениться нам самим[1].

Действительно если рассмотреть по глубже то, человек своими действиями и поступками, поставил себя на грани выживания. Проблема «войны и мира», проблема экологии начинает заставлять человека задуматься: « А правильно ли я живу?», но задуматься это не значит осознать и понять на краю, какой пропасти мы находимся и сможем ли мы заставить себя изменить путь или упадем, завершив свое существование.

Для наглядности, я бы хотел привести некоторую статистику.

За период с 3500 года до н.э. произошло 14530 войн. И только 292 года люди жили без войн.

В войнах погибло (млн. человек)

XVII век 3,3

XVIII век 5,5

XIX век 16

В первой и второй мировых войнах лишились жизни около 70 миллионов человек. Это были первые мировые войны во всей истории человечества, в которых участвовало значительное большинство стран мира. Они-то и обозначили начало превращения проблемы войны и мира в глобальную.

По сравнению с началом прошлого века содержание углекислого газа в атмосфере возросло на 30%, причем 10% этого прироста дали последние 30 лет. Повышение его концентрации приводит к так называемому парниковому эффекту, в результате которого происходит потепление климата всей планеты. Систематически увеличивается площадь пустынь. С 1975 по 2000 года она возрастает на 20%; Большую тревогу вызывает сокращение лесного покрова планеты. С 1950 по 2000 год площадь лесов уменьшится почти на 10%, а ведь леса это легкие всей Земли; Эксплуатация водных бассейнов, в том числе Мирового океана, осуществляется в таких масштабах, что природа не успевает воспроизвести то, что забирает человек.

Вот тот небольшой перечень, который определяет глобальные проблемы и ставит человека на грани выживания. Как поступить? Изменить себя или то, что нас окружает. Себя изменить кажется намного сложнее, чем окружающий мир, и мы не имеем сейчас мощных рычагов, средств, систем для радикального изменения своего мышления, мировоззрения, своей духовности. Пути, предлагаемые сегодняшними философами и Учителями, помогают переосмыслить багаж накопленных знаний, так как первоначальное знание и открывает пути решений, но наравне с этим необходимо направить свои силы на понимание мира, на поиски путей саморазвития. Ведь чтобы изменить мир, воздействовать на него, его нужно понимать, так как понимание мира – это начало его изменения. Мы часто пользуемся искаженными представлениями о мире и вслепую пытаемся покорять его, а, по сути дела, - уничтожать, губя при этом и себя. Нам надо осознать степень нашей зависимости от мира и связи с ним, знать законы, по которым он живет и развивается.

Понятие цивилизации и этапы развития.

В этой главе я попытаюсь дать самое общее определение цивилизации и проследить об основных ее этапах.

Наиболее общим определением цивилизации, как мне кажется, можно поставить такое определение: Цивилизация – это развитие от чего-то к чему-то, при непосредственном участи «человека». Здесь человек выступает как существо мыслящее.

Начальный этап развития каждой цивилизации проследить не сложно, достаточно лишь открыть любую книгу по древнейшей истории. Сложнее всего оценить пути развития, для понимания каждым человеком, и тем более, сложнее прогнозировать дальнейший ход развития. Хотя и известны такие цивилизации, которые испытывали исчезновение.

Здесь цивилизацию можно отождествить с культурой в том смысле, что и та и другая способны испытывать рождение, расцвет, рост, старение и распад. Но если у второй, возможно, проследить данные этапы, то о развитии этапов нашей цивилизации мы можем только догадываться. По моему мнению, цивилизация как система должна в любом случае распадаться, но только лишь за тем, чтобы переходить в более совершенную стадию. Предположить сейчас то, что мы подходим именно к распаду можно, но насколько это будет справедливо понять сложно, ибо все находится в наших руках и кроме нас никто ничего не поправит, а если мы станем на грани исчезновения, то нам необходимо быть готовыми к переходу в иную стадию, что, по моему мнению, сделать намного сложнее.

Хотелось бы выделить и поговорить поподробнее о таких «инструментах» развития нашей цивилизации, представляющих наибольшую ценность в понимании, как религия и наука. А именно проследить ход развития одной и другой по отдельности и в общей их совокупности.

Влияние религии на становление мировоззрения.

В этом разделе религия рассматривается на основе христианства, так как эта религия в основном проповедуется в Западной Европе и России. Она является более распространенной по сравнению с мусульманством и Буддизмом.

Возникновение и распространение христианства пришлось на период глубокого кризиса античной цивилизации упадка ее основных ценностей [2]. Произошло столкновение двух различных идей: античной и христианской. Христианское учение привлекало многих, разочаровавшихся в римском общественном устройстве. Оно предлагало своим приверженцам путь внутреннего спасения: уход от испорченного, греховного мира в себя, внутрь собственной личности, грубым плотским удовольствиям противопоставляется строгий аскетизм, а высокомерию и тщеславию «сильных мира сего» - сознательное смирение и покорность, которые будут вознаграждены после наступления Царства Божьего на земле. Христианство помогло миру избежать великой битвы за освобождение человека. Ведь оно смогло без смены государственной власти, через смену личности, ликвидировать один социальный строй (рабовладельческий) и создать совершенно другой по своей сути строй. Христианство возвышало человека. Исходя из христианского учения, человек в мире стал свободен и зависел он лишь от Бога. Люди, принимая христианство, освобождались от рабства, но тут же принимали на себя другую ношу - религиозную. Христианство это религия. Но сама по себе религия это не главное. Главное это жизнь с Богом, а жизнь с Богом открывается через церковь. Очень важным фактом в развитии понятия «церковь» стала идея ее непогрешимости: ошибаться могут отдельные христиане, но не церковь. Обосновывается тезис о том, что церковь получила Святой Дух от самого Христа через апостолов, основавших первые христианские общины.

Гонения, испытанные христианством в первые века его существования, наложили глубокий отпечаток на его мировоззрение и дух. Лица, претерпевшие за свою веру тюремное заключение и пытки («исповедники») или принявшие казнь («мученики»), стали почитаться в христианстве как святые. Вообще идеал мученика становится в христианской этике центральным.

Шло время. Условия эпохи и культуры меняли политико-идеологический контекст - христианства, и это вызвало ряд церковных разделений - схизм. В результате появились соперничающие между собой разновидности христианства - «вероисповедания». Так, в 311 году христианство становится официально дозволенной, а к концу IV века при императоре Константине - господствующей религией, находящейся под опекой государственной власти. Однако постепенное ослабление Западной Римской империи, в конце концов, завершилось ее крушением. Это способствовало тому, что влияние римского епископа (папы), взявшего на себя и функции светского владыки, значительно возросло.

Хотя, религия и оправдывала себя, в том смысле, что человек начинает понимать свое существование не случайным и зависящем от Бога, в сознании каждого отдельного этноса происходит раскол в понимании религии как основы. В связи с этим происходит дробление христианства на различные течения, связанное в первую очередь с тем, что каждая «культуры» пытается трактовать священные писания так, чтобы это подходило под ее образ жизни, ставя, таким образом, религию, в подчинение себе и отходя от ее изначального предназначения.