Filosofa.net

Оглавление.

I.Введение 3

II.Грань между жизнью и огненной смертью . 5

II.Экологический и демографический кризисы. 8

III.Проблема бедности большей части населения Земли. 10

IV.Заключение . 12

V.Список использованной литературы 13

I. Введение.

Я вижу лишь одни мученья человека. Смешной божок Земли, всегда, во всех веках, Чудак такой же он, как был в начале века. Ему немножко лучше бы жилось, Когда б ему владеть не довелось Тем отблеском божественного света, Что разумом зовёт он: свойство это Он на одно лишь смог употребить – Чтоб из скотов скотиной быть!

Мефистофель.[1]

Человечество находится на рубеже XX–XXI веков. Но рубеж веков совпал и со стыком двух тысячелетий. Это широко ощущается на общем кризисе Мировой Цивилизации. Во всех отраслях деятельности человека, как вида живой природы, наблюдается проблемная напряжённость. Эта напряжённость как никогда актуальна сегодня. Актуальность проблем современного человечества заключается в том, что Цивилизация как таковая способна не просто самоуничтожиться, но и уничтожить всё окружающее жизненное великолепие.

По моему мнению, Цивилизация подошла к концу определённого этапа развития, когда ею был получен колоссальный опыт в науках. По большей части большинство самых грандиозных открытий было сделано в XX веке. Именно в этом веке стало популярным выражение в средствах массовой информации: « Это открытие способно перевернуть весь Мир .». В результате Человечество накопило огромный потенциал необдуманных и неосмысленных продуктов новаторства.

В нынешних условиях у Цивилизации два пути дальнейшей истории: либо уйти в небытие и затеряться невесомым прахом в мировом пространстве и унести с собой всё живое, либо осмыслить весь свой опыт и перейти от периода развития «Homo Sapiens – Человек Разумный» к периоду «Человек Мудрый». Но по многим признакам проблема выбора пути сейчас мало кого интересует. Как раз признаки такого разгильдяйства и безразличия Цивилизации к своему будущему я постарался отразить в своей работе. На сколько это мне удалось – судить Вам.

Сегодня Цивилизация столкнулась с целым комплексом глобальных проблем:

· проблема сохранения мира на Земле

· экологии

· продовольственная проблема

· народонаселения

· преодоления бедности большей части Человечества.[6]

И это лишь малый список всех современных признаков мирового кризиса. Все трудности Человечества сплелись в один запутанный клубок – одна проблема дополняет другую и не может без неё существовать .

В нашу ядерную эпоху осевой целью Цивилизации является предотвращение Третьей, а возможно и последней, Мировой войны .

II. Грань между жизнью и огненной смертью.

Человек всегда воевал сам с собой. С точки зрения природного регулирования – это абсурд, но факт! За период с 3500 года до новой эры произошло 14530 войн. И только 292 года люди жили без конфликтов. В XVII веке в кровавых бойнях погибло 3300000 человек, в XVIII – 5500000, в XIX – 16000000, а в XX веке более ста, при чём только в мировых войнах около семидесяти миллионов человек! Очевидно, что при возможной Третьей Мировой войне погибнет вся Цивилизация .[6]

Весьма интересны, на мой взгляд, идеи выдвинутые в книге «О войне» Карлом фон Клаузевицем. Воспитанный под влиянием немецкой школы философии, и особенно Гегеля, он развил теорию о войне и о влиянии на нее политики.

Война, по Клаузевицу, – это акт насилия, имеющий целью заставить противника выполнить чью-либо волю. Насилие использует изобретения искусств и открытия наук, чтобы противостоять насилию же. В ХХ веке Цивилизация «родила» нового монстра – ядерное оружие.[2]

В зависимости от мощности заряда атомной бомбы, снаряды делят на калибры: малый, средний и крупный. Чтобы получить энергию, равную энергии взрыва атомной бомбы малого калибра, нужно взорвать несколько тысяч тонн тротила. Тротиловый эквивалент атомной бомбы среднего калибра составляет десятки тысяч, а бомбы крупного калибра – сотни тысяч тонн тротила. Еще большей мощностью обладают термоядерные или водородные бомбы, их тротиловый эквивалент может достигать миллионов и даже десятков миллионов тонн.

Нужно отметить, что подобная классификация атомного оружия является лишь условной, поскольку в действительности последствия применения ядерного оружия могут быть не меньшими, чем те, которые испытало на себе население Хиросимы и Нагасаки, но даже большими.

Сейчас очевидно, что взрыв только одной водородной бомбы способен вызвать такие тяжелые последствия на огромных территориях, каких не несли с собой десятки тысяч снарядов и бомб, применявшихся в прошлых мировых войнах. Суммарного потенциала накопленного различными странами ядерного оружия достаточно, чтобы несколько раз уничтожить всё живое на всей поверхности Земли! В результате в ХХ веке мир подошел к такой критической точке, когда знаменитый гамлетовский вопрос “Быть или не быть?” встал уже не перед отдельными группами людей, а перед всем человечеством .[6]

Кроме того, по Клаузевицу, одна и та же политическая цель войны может оказывать весьма неодинаковые действия не только на разные народы, но и на один и тот же народ в разные эпохи. Между двумя народами, двумя государствами может оказаться такая натянутость отношений, что совершенно ничтожный сам по себе политический повод к войне вызовет напряжение, далеко превосходящее значимость этого повода, и обусловит подлинный взрыв.[2]

Иногда натянутость отношений достигает апогея. Главное в такой ситуации не переступить «порога смерти». Мир в XX веке много раз стоял на пороге смертельного противостояния: будь то кубинский кризис, война во Вьетнаме, Афганистане или раскол Кореи.

После того как некоторые политики осознали последствия ядерной войны, было предпринято ряд мер для предотвращения этой агонии. Великобритания прекратила производство химического оружия в середине пятидесятых, Франция – в середине семидесятых, СССР – в 1987 году, а США – в 1990. В январе 1992 года, после более чем двадцатилетних переговоров и обсуждений, была принята Международная конвенция о запрещении разработки, производства, накопления и применения химического оружия и его уничтожении, которую подписали сразу 130 стран. Начали сокращать объёмы продаваемого вооружения. В 1987–1991 годах мировая торговля оружием сократилась более чем в два раза. Но нужно ли расслабляться?

Сейчас политики успокаивают свои народы: «Бояться нечего, так как нет больше противостояния между США и СССР». Но почему же тогда после конца противостояния блок НАТО не только не исчез, но и продолжает расширяться на восток? На пороге с XXI веком Соединённые Штаты Америки поставили своей главной целью добиться господства на планете. В XX веке Германия и СССР тоже пытались этого добиться, но ничего хорошего из этого не получилось .

Но иногда политическая цель господства может совпасть с военной, например, завоевание областей имеющих огромные запасы полезных ископаемых. Свежий пример с Югославией: НАТО, а фактически США, прикрываясь благородными политическими целями на самом деле «расчищают» себе дорогу к богатому нефтью Каспийскому морю.

Весьма интересна позиция одного из самых влиятельных теоретиков Римского клуба Печчеи, который утверждал, что созданный человеком научно–технический комплекс «лишил его ориентиров и равновесия, повергнув в хаос всю человеческую систему». Основную причину, подрывающую устои мира, он видит в изъянах психологии и морали индивида – алчности, эгоизме, склонности к злу, насилию и т.д. Поэтому главную роль в осуществлении гуманистической переориентации человечества, по его мнению, играет «изменение людьми своих привычек, нравов, поведения». «Вопрос сводится к тому, – пишет он – , как убедить людей в различных уголках Мира, что именно в усовершенствовании их человеческих качеств лежит ключ к решению проблем.»

Мыслители различных эпох осуждали войны, страстно мечтали о вечном мире и разрабатывали различные аспекты проблемы всеобщего мира. Многие из них обращали и обращают внимание в основном на ее этическую сторону. Они полагают, что агрессивная война есть порождение безнравственности, что мир может быть достигнут только в результате морального перевоспитания людей в духе взаимопонимания, терпимости к различным вероисповеданиям, устранения националистических пережитков, воспитания людей в духе принципа «все люди – братья» .[3]