Filosofa.net

Вторичные же эффекты ядерной войны с учетом радиоактивного заражения природной среды вызовут долговременные нарушения в биоте на уровне цепей питания, глубочайшие из­менения в видовом разнообразии флоры и фауны, резкое сокращение биомассы на Земле итд. Именно радиоактивное загрязнение атмосферы, почвы, вод сделает большую часть планеты не­пригодной в течении продолжительного времени (50 - 100 лет как минимум) для существования человечества и всех высших форм жизни. В целом ядерная война создаст ситуацию необратимости (по крайней мере в масштабах человеческой жизни) ряда фундаментальных природных про­цессов, от которых зависит существование чело­века и, следовательно, выживаемость тех людей, которые в силу каких - то обстоятельств не будут лишены жизни в момент непосредственных бое­вых действий. "Средств массового уничтожения, - пишет норвежский ученый Й. Галтунг, - разру­шают не только жизнь, социальный организм и окружающую среду, но также и механизмы, обес­печивающие возможное возрождение - возобнов­ление их необходимого количества и требуемого качества в пределах разумных временных рамок".

Таким образом, мировой ядерный конфликт оставит очень мало надежд на выживание чело­веческой цивилизации, в первую очередь именно в силу глобального разрушения и коренного не­благоприятного преобразования природной мега среды планеты - естественного источника сущест­вования всех форм и видов жизни и главного ус­ловия их воспроизводства.

4. Формирование концепции ноосферы.

Концепция ноосферы у В. И. Вернадского - это идея о роли разумной человеческой деятель­ности в природе. Сейчас при разработке теории взаимодействия общества и природы невозможно обойтись без плодотворной прогностической идее Вернадского о становлении ноосферы как про­цесса сознательного гуманистического преобра­зования человеком условий своего естественного природного окружения. В условиях обострения глобальных проблем современности, и особенно, экологической ситуации, многие исследователи - представители естественных и гуманитарных на­ук - для осмысления этих сложных процессов об­ращаются к наследию Вернадского, пытаясь найти у основоположника материалистической концепции ноосферы ответы на проблемы о месте человека в природе и биосфере, о будущем био­сферы и взаимодействия общества и природы о судьбах мировой цивилизации и человечества в целом. Сам Вернадский, работавший на протяже­нии многих десятилетий над этой проблемой, не оставил обобщающей работы о ноосфере. В своих работах он поставил проблему, развил, углубил и создал ее фундамент, однако ученый не был удовлетворен достигнутыми результатами в ис­следовании этой темы.

Основной его труд, посвященный проблеме ноосферы, - "научная мысль как планетарное яв­ление" - не был опубликован при жизни автора. Вернадский делает попытку увязать естественно - научную теорию геохимической миграции веще­ства и энергии с развитием общества, то есть найти момент перехода биосферы (вследствие ко­личественных изменений, вносимых в нее челове­ком) в качественно новое состояние - ноосферу.

Начав научную деятельность как кристал­лограф и минералог, Вернадский заинтересовался проблемой миграции химических элементов, а затем и энергии в природе. Эта проблема была подвергнута им всестороннему анализу - от ми­грации элементов атомных частиц до "вселенского", космического обмена вещества и энергии. В результате были выявлены различные факторы миграции химических элементов: роль физических процессов, влияние жизни и "живого вещества" (совокупности живых организмов) на формирование биогеосферы и обратного воздей­ствия природной среды на живые организмы, на­конец, место и роль социальной жизнедеятельно­сти в этом процессе, то есть специфика измене­ния биогеохимической миграции вещества и энергии под воздействием человеческой деятель­ности. Осуществления таких разносторонних и глубоких исследований требовало выхода за рамки эмпирического материала и методологии естественных наук, обращения к гуманитарным наукам и перехода к философским обобщениям. Научная значимость учения Вернадского о ноо­сфере состоит в том, что он как естествоиспыта­тель, исследуя геохимические процессы миграции вещества и энергии в природе, выявил геологиче­скую роль жизни, живого вещества в планетар­ных процессах, в становлении и последующем поддержании динамического равновесия биосфе­ры - продукта жизнедеятельности и среды суще­ствования живых существ. В этом живом вещест­ве он выделил человека как планетарную силу, изменяющую естественные биогеохимические процессы планеты, способную перестроить со­гласно своим представлениям складывавшиеся на протяжении многих геологических эпох естест­венные циклы миграции вещества и энергии и изменять таким образом биосферу Земли.

В основании концепции ноосферы Вернад­ским положены идеи об объективном процессе преобразования человеком природы "в интересах свободно мыслящего человечества как единого целого", ибо ноосфера понималась им как окру­жающая человека среда, природное явление, но­вое состояние биосферы, а созидание ее - как контролируемый и регулируемый процесс обмена веществом и энергией общества с природой, то есть как разумное согласованное с данными науки преобразование природы.

Трудность для Вернадского как натурали­ста и естествоиспытателя состояла в том, что исследуя влияние человека, общества на природу, он столкнулся с качественно отличной от всех иных форм движения материи реальностью, под­чиненной своим специфическим законам, собст­венное развитие и взаимодействие которой с природой не могут быть отождествлены или ре­дуцированы к биологической форме движения материи или физическим и химическим законо­мерностям, присущим живой и тем более неживой природе.

Ноосфера, согласно Вернадскому - это пре­образованная в интересах человека природа, рав­новесное состояние которой поддерживается це­ленаправленной деятельностью обобществивше­гося человечества. Очеловеченная природа появ­ляется вместе с человеком, когда он был еще не в состоянии регулировать протекание глобальных процессов природы. Ноосфера же - сознательно создаваемое человеком состояние природной среды. Она включает постоянное проявление ес­тественных процессов природы, но это управляе­мая человеком природная среда его существова­ния. Поскольку такое состояние еще не достиг­нуто, то преждевременно современный этап из­менения биосферы называть ноосферой.

Действительно, современное человечество еще не преодолело опасности возникновения раз­рушительных войн, расхищения ресурсов биосфе­ры, загрязнения природной среды, итп. Однако современное состояние взаимодействия общества с природой не может быть причиной сомнений в возможности создания ноосферы.

Концепция ноосферы обедняется и тогда, когда ее становление связывается только с фак­том превращения человека в геологическую силу способную принципиально изменить естествен­ную миграцию химических элементов на планете. Этого, если следовать Вернадскому, не доста­точно для становления ноосферы. "Геохимическая активность человека проявляется не прямо и не непосредственно, то есть не как чисто биологический процесс, но неизбежно опо­средована складывающимися между людьми сложными социальными отношениями". Чтобы материально техническая деятельность по изме­нению природной среды не приняла угрожающую форму экологического кризиса, она необходимо должна сопровождаться коренными социальными изменениями. Без таких социальных изменений не может быть осуществлен рациональный обмен веществ с природой в интересах всех людей. Ноо­сфера не совместима с антропогенной деграда­цией природной среды. Поэтому "одним из пер­вых признаков создания ноосферы будет ликви­дация опасности глобального экологического кризиса".

Другая крайность - попытка связать ноо­сферу с сугубо социальными переменами. При этом из поля зрения выпадают научные и матери­ально технические факторы обеспечения измене­ния способа воздействия общества на природу, позволяющие управлять необходимым для под­держания биогенных констант процессом биогео­химической миграции вещества и энергии.