Filosofa.net

Изучение биоэнергоинформационного обмена дало основание высказать предположение об информационном единстве Вселенной, о наличии в ней такой субстанции, как «Информация – Сознание», а не только известных форм материи и энергии.

Одним из элементов этой концепции выступает наличие во Вселенной общего замысла, плана. Эта гипотеза подтверждается современной астрофизикой, согласно которой фундаментальные свойства Вселенной, значения основных физических констант и даже формы физических закономерностей тесно связаны со структурой Вселенной во всех ее масштабах и с возможностью Жизни.

Отсюда следует второй элемент концепции биоэнергоинформатики – Вселенную нужно рассматривать как живую систему. А в живых системах фактор Сознания (информации) наряду с материей и энергией, должен занимать весьма существенное место. Таким образом , можно говорить о необходимости триединства Вселенной: материи, энергии и информации.

О триединстве окружающего нас мира в последних своих научных трудах много писал знаменитый советский ученый, математик Б. Раушенбах. В связи с этим, христианский догмат «Един в трех лицах» приобретает невероятно современное звучание.

4. Соотношение научных представлений о возникновении жизни на Земле с истинами христианской веры о сотворении мира.

Наука с древнейших времен была связана с честным поиском истинного знания в сфере природы, что родственно религиозному поиску морально-нравственного смысла жизни. Обособление науки от христианства началось в Западной Европе в 11-12 веках, когда номинализм, объявляющий подлинно существующими только отдельные индивидуальные объекты, одержал победу над реализмом, признающим существование чувственно воспринимаемых вещей как отпечатков предшествующих им общих понятий ( родов, видов, идей, т.е. «универсалий»). Принятое в то время номиналистическое мировоззрение продолжает доминировать и в цивилизации наших дней.

Несмотря на это обособление, отношения между наукой и христианством вплоть до 18-го века продолжали оставаться вполне гармоничными, чему способствовал тот факт, что все крупные ученые того времени были глубоко верующими людьми. Коперник, Декарт, Паскаль, Ньютон, Ломоносов, Кювье в своих трудах часто высказывали мысль, что изучение природы помогает им лучше осознать величие Творца и вызывает в них благоговейное чувство восхищения глубиной Его премудрости.

Научные открытия 20-го века вновь подтверждает то, о чем в древности восклицал пророк Давид: «Небеса проповедуют славу Божию». Современная наука все чаще обращается к книгам Священного писания в разрешении спорных вопросов о сотворении мира, о возникновении жизни. Она заговорила и о Творце, причем именно о таком, который описан в Библии.

Однако, священные книги занимаются, главным образом, взаимоотношением человека и Бога, а не законами внешнего материального мира и его историей. Исключением из этого является лишь начало первой книги Библии, называемой Книгой Бытия.

Она была написана несколько тысячелетий назад величайшим пророком и законодателем Моисеем. Вопрос о том, как возник мир – волновал человека чуть ли не с самого его появления на Земле, поэтому на него и должен был в какой-то мере ответить Моисей. Перед ним стояла задача величайшей трудности, ибо, если и пользуясь результатами современных исследований, весьма трудно изложить историю Вселенной в популярной форме, то какую же силу провидения должен был иметь автор Бытия, чтобы, совершенно не имея никаких рациональных сведений о сотворении мира, изложить историю этого великого события в форме, понятной читателю, жившему за несколько тысяч лет до Рождества Христова.

Язык человека, особенно язык времен Моисея, слишком беден для того, чтобы точно изобразить величайшие картины космических явлений, представших духовному взору автора Бытия. Целые группы животного и растительного мира были тогда совершенно неизвестны, не было никаких точных данных о строении Земли, вещества, Вселенной, а поэтому библейское описание сотворения мира не могло быть изложено в точных (с современной точки зрения) выражениях.

Библейское повествование о творении начинается следующими словами :

1. В начале сотворил Бог небо и землю.

В них указывается, что Началом и Творцом неба и земли является Бог. Это положение распространяется также на растения, животных и человека Более четко оно формулируется в первом члене Символа веры, принятом на 1-ом Вселенском Соборе в Никее в 325 году. «Верую во Единого Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым». Таким образом, христианство считает Вселенную, небо, растения, животных и само вещество не извечно существующими, а имеющими свое начало от Бога-Творца, как первопричины всего, что начало быть. Это совершенно не противоречит научной космологической модели Вселенной, разработанной в настоящее время на основании последних достижений физики, астрономии и астрофизики.

Создание общей теории относительности А. Эйнштейна привело в 1917 году к возможности описать свойства мира как целого. Эйнштейн получил уравнения поля тяготения, решение которых должны были описывать состояние Вселенной. Однако оказалось, что уравнения не описывают стационарную Вселенную, т.е. Вселенную в среднем неизменную в пространстве и времени. Представление же о неизменности Вселенной как целого во времени было настолько укоренившейся точкой зрения, что даже такой новатор, как Эйнштейн, стал произвольно менять уравнения только для того, чтобы спасти неизменность мира.

В 1922 году петроградский физик и математик А.А. Фридман показал, что уравнения Эйнштейна допускают решения, которые описывают расширяющуюся Вселенную. В такой Вселенной массы вещества удаляются от некоего центра и друг от друга.

В 1929 году последовало экспериментальное подтверждение всеобщего разбегания галактик американским астрономом Э. Хебблом. Было установлено, что в спектрах далеких галактик линии, соответствующие сине-зеленой части спектра, смещаются в красную область, а в видимой части спектра наблюдаются линии, которые в обычных лабораторных условиях лежат в ультрафиолетовой области. Это так называемое красное смещение спектральных линий можно объяснить только эффектом Доплера. То есть, если светящийся объект удаляется от нас, то линии излучаемого им спектра смещаются в сторону инфракрасного конца спектра, и чем быстрее движется источник от нас , тем дальше в красную сторону сдвинуты его спектральные линии. Космологическая теория расширяющейся Вселенной, выдержав испытание временем (около 70-ти лет) и подтвержденная наблюдениями, удовлетворительно описывает видимую Вселенную.

Что говорит эта теория о прошлом Вселенной? Выводы, относящиеся к прошлому, однозначны. В настоящее время происходит расширение Вселенной. Следовательно, раньше радиус Вселенной был меньше, а плотность вещества – больше. Следовательно, был и момент, когда плотность вещества была бесконечной, и поэтому можно вычислить время, прошедшее с начала мира до настоящего времени. Оно равно 10-20 миллиардам лет, Таков примерный возраст Вселенной, рассчитанный Фридманом в 1922 году. Эта оценка совпадает с экспериментальными определениями возраста галактик. По последним сведениям во Вселенной нет звезд с возрастом более 15-20 миллиардов лет. Таким образом, и научная космологическая модель, и «модель Моисея», описанная в «первом дне творения», отмечают начало видимого физического мира, имеющего конечное число лет существования Следовательно, наука пришла к выводу, что видимая реальная Вселенная может быть удовлетворительно объяснена и описана лишь исходя из концепции Вселенной, ограниченной во времени и в пространстве, а Библия утверждает более определенно, что в начале сотворил Бог небо и землю.

Далее в Библии говорится: « Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою». Итак, имея вначале, согласно модели Фридмана, гигантскую плотность и фантастическую температуру, материя Вселенной начала расширяться. По мере расширения плотность и температура уменьшались, и соответственно изменялись энергии элементарных частиц, их взаимодействия и превращения. Следовательно, изменялся состав материи Вселенной. По составу элементарных частиц развитие Вселенной можно разбить на несколько эр, которые характеризуются интервалами плотности, температур и времени.