Filosofa.net

Чтобы каждый возникший таким образом организм был устойчив, он должен иметь запас информации для обеспечения сохраняющих реакций. Этот запас он может получить только в процессе рождения от своих родителей. Отсюда следует важнейший вывод: размножение организмов сопровождается "самовоспроизведением" информации, передачей от родителей к потомству.

Хорошо известно, что всякая информация передается на фоне помех, частично ее искажающих. Не составляет исключения и передача наследственной информации. В этом случае искажения в передаче информации носят названия "мутаций". Это приводит к изменению сохраняющих реакций, что, в свою очередь, приводит к изменению характера взаимодействия организма с окружающей средой. Последнее обстоятельство является движущей силой естественного отбора.

Обобщая можно сказать, что жизнь это высоко устойчивое вещество способное к выработке сохраняющих реакций за счет кодируемых молекул, и размножению сопровождаемому передачей жизнесохраняющей информации. Пожалуй это наиболее хорошее определение жизни.

Фролов дает определение человека являющееся доработкой определения Карла Маркса: человек- субъект общественно- исторического процесса, развития материальной и духовной культуры на Земле, биосоциальное существо, генетически связанное с другими формами жизни, но выделяющееся из них благодаря способности производить орудия труда, обладающее членораздельной речью и сознанием.

Необходимо сразу отметить, что это определение НЕ конкретного индивидуума, а человека являющегося частью общества. "Сущность человека- не есть абстракт, присущий отдельному индивиду. В своей действительности она есть совокупность всех общественных отношений "- Карл Маркс. Основой человека разумного Homo Sapiens представляется его социальная, а не биологическая сущность, но при этом не противопоставляя его существованию природно- биологического индивидуума. Желающих более подробно разобраться в этом определении я отсылаю к книге Фролова И.Т. "Перспективы человека".

Из последнего определения можно сделать вывод, что наличие разума надо определять по результатам деятельности совокупности особей (общества), в частности по факту наличия производства орудий труда, а не по физическому строению индивидуумов. Следует отметить, что это определение дано материалистом, а следовательно результатом деятельности разума не обязательно должно быть производство орудий труда даже в масштабах всего общества.

Это приводит нас к мысли, что хотя мы и не смогли дать определение разуму, но результаты его деятельности мы можем обнаружить, и тем самым установить само наличие разума.

Возвращаясь к определению разума следует отметить, что на сегодняшний день ученые считают, что разум является нематериальным. Он является функцией мозга и носит идеальный, характер. Разум находится вне сферы действия биологических законов, он сугубо социален по своему происхождению и содержанию. Разум, социальная сущность есть надбиологичесское, которое отличает человека от животного. Следует сказать, что разум отсутствует у новорожденных. Обладая генетически детерминированными свойствами человеческого мозга, новорожденный не имеет разума и в дальнейшем, в ходе развития его биологических особенностей не может его приобрести, если не включится в процесс социального общения. Разум возникает в процессе деятельности, действий ребенка с различными предметами, общения с людьми. В качестве примера можно привести детей в грудном или раннем возрасте попавшем на воспитание к зверям (Маугли). Эти дети не имея возможности общаться с себе подобными и участвовать в социальной жизни общества так и не приобретают разума, они остаются животными.

Однако появление надбиологического невозможно без наличия определенных биологических предпосылок. Человек, обладая социальной сущностью как главной детерминантой его поведения, вместе с тем в течении всей жизни подчиняется законам биологии. Полноценное действие генетической программы обеспечивает нормальное развитие биологических видовых свойств Homo Sapiens и индивидуальных биологических свойств, благоприятствует здоровью людей. При нарушении генетической программы возникают такие деформации, как физические дефекты новорожденных, умственная отсталость, укорочение жизни, рак и т.д. Очевидно, что биологические законы являются неотъемлемым внутренним условием жизни и деятельности каждого человека. Это означает, что развитие и жизнедеятельность человека невозможны без действия его генетической программы.

Возвращаясь к вопросу о детях- животных (Маугли) следует отметить, что их уровень приспособления к жизни среди зверей невысок, что видимо можно объяснить несоответствием анатомических параметров человеческого тела. С другой стороны животные с рождения воспитывающиеся среди людей (в особенности человекоподобные обезьяны) могут достигнуть уровня соответствующему уровню слабоумного человека (не путать с животными воспитываемыми людьми для использования их природных биологических характеристик: служебные и охотничьи собаки, охотничьи сокола и т.п.).

В качестве основного вывода о разуме можно утверждать, что во-первых разум носит надбиологический характер; во-вторых разум может развиваться только у существ имеющих соответствующий биологический уровень; в-третьих разум возникает только в процессе участия отдельного существа в социальной жизни общества; в-четвертых возможен только у существ ведущих общественный образ жизни; в-пятых результат действия разума можно обнаружить по факту создания полезных предметов: орудий труда.

4.Инопланетяне в нашей солнечной системе.

Кто-то может сказать, что я ушел в сторону от темы. Собирался искать внеземные цивилизации, а сам обсуждает вопросы жизни и разума. Ладно перейдем к внеземным цивилизациям. Для простоты займемся поиском цивилизаций состоящих из особей, которые по своему физико- химическому составу доступны нашему пониманию, т.е. требуют для своего первоначального развития тяжелых элементов. Кстати по мнению некоторых ученых других цивилизаций и быть не может. Впрочем некоторые утверждают, что наша цивилизация вообще единственная и неповторимая. Хотя есть и такие, кто утверждает, что только в видимой части Вселенной цивилизаций подобных нашей и стоящих на той же ступени развития насчитывается сотни миллионов. Видимо истина как всегда лежит где-то посередине. Но давайте не торопясь.

Беспилотные космические аппараты разных стран уже облетели все планеты нашей солнечной системы и провели их исследования. На Луну, Венеру и Марс неоднократно опускались аппараты и проводили исследования. С Луны возвращались обратно привезя образцы грунта. Американские астронавты неоднократно летали на Луну. Результат всех исследований и наблюдений- на планетах солнечной системы жизни нет! Но насколько можно этому верить?

В СССР шла подготовка к первому запуску исследовательской станции на Луну. Один из молодых конструкторов создал прибор позволяющий определить наличие жизни на планете, однако главный конструктор Королев отказался устанавливать этот прибор на станцию. Молодой конструктор не сдавался и настаивал на установке прибора, доказывая его необходимость. Тогда Королев предложил провести эксперимент: прибор вывезли в степь за километр от космодрома и включили. Результат был неожиданным для всех кроме Королева: прибор однозначно утверждал, что на Земле жизни нет. Естественно, что после этого эксперимента вопрос об установке прибора на станцию был снят. Не совершили ли туже ошибку все остальные станции.

Американские исследовательские станции "Викинг-1" и "Викинг-2" совершили посадку на поверхность планеты, взяли образцы грунта и начали его исследования. В результате химической обработке произошло выделение вещества характерного для последствий работы микроорганизмов! Значит в грунте есть микроорганизмы?! Есть внеземная жизнь?! Однако проведенный на земле эксперимент с грунтом близким по химическому составу к инопланетному грунту с тщательно уничтоженными микроорганизмами дал тот же результат, что и "Викинги". Как впоследствии