Filosofa.net

Следовательно, первый тончайший отпечаток нарождающегося времени появляется в чистом мышлении. Первое дуновение оставляет легкие завитки на тихой поверхности пруда. Мысль является самым подвижным достоянием человека, поэтому она легко поддается незначительным изменениям жизненного чувства.

В итоге, создаваемая ныне наука есть магический кристалл, в который нужно заглянуть, чтобы увидеть отблеск будущего. Имеющие зачастую технический характер модификации, переживаемые сегодня биологией и физикой, социологией и историей первобытного общества, а в особенности философией, представляют собой первоначальные жесты нового времени. Деликатнейшая материя науки чувствительна к малейшим колебаниям жизни и по тончайшим знамениям может регистрировать то, что спустя годы обретает гигантские очертания на сцене будущего .От сегодняшней жизни зависит завтрашняя жизнь на площадях.» ( Х. Ортега-и-Гассет).

Нельзя утверждать, что между экономическим и политическим строем общества и господствующим научным мировоззрением существует тесная параллель, нельзя считать науку надстройкой над общественно- историческим базисом. Вместе с тем было бы неверно рассматривать науку как своего рода независимую переменную. Наука представляет собой открытую систему, которая погружена в общество, связана с ним сетью обратных связей. Наука испытывает на себе сильнейшее воздействие со стороны окружающей ее внешней среды, и развитие науки определяется тем, насколько культура восприимчива к научным идеям.

« .Эволюция науки, начавшаяся совсем недавно, представляет нам уникальную возможность переоценки места, занимаемого наукой в общественной культуре. Современное естествознание зародилось в специфических условиях, сложившихся в Европе в 17 веке. Нам, живущим в конце двадцатого века, накопленный опыт позволяет утверждать, что наука выполняет некую универсальную миссию, затрагивающую взаимодействие не только человека и природы, но и человека с человеком» (И. Пригожин).

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Вернадский В.И. Научная мысль как планетарное явление. М. Наука, 1991г. 217 с.

2. Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. Новый диалог человека с природой Пер. С англ.- М. Прогресс, 1986г. 432 с.

3. Ортега -и- Гассет Х. Что такое философия? - М. Наука, 1991г. 408с.

4. Гумилев Л.И. Этногенез и биосфера Земли . 2-е изд.- Л. Издательство Ленинградского университета. 1989г. 496с.

5. Гиляров А.М. Мифологическое в экологии. Журнал«Природа»,1992г. Стр. 3.

6. Шопенгауэр А. Афоризмы житейской мудрости. М. Штербук. 1990г. 152 с.

7. Лексин К. Гармония для избранных. Журнал «Знание -сила», 1992г., № 1, стр. 47.

8. Лексин К. Принудительные итоги. Журнал «Знание-сила», 1991г. № 3 стр. 1

9. Философский словарь. Под ред. Фролова И.Т. М. Издательство политической литературы. 1980г.

10.Дилигенский Г.Г. Коней истории или смена цивилизации:? Журнал «Вопросы Философии « 1991г. № 3, стр. 29.

11.Дилигенский Г.Г. В защиту человеческой индивидуальности. Журнал «Вопросы философии»,1990г.,№3,стр. 31.

12.Кормер В.Ф. О карнавализации как генезисе «двойного сознания» Журнал «Вопросы философии», 1991г.,№1,стр. 166.

13.Мигдал Б. Физика и философия. Журнал «Вопросы философии», 1990г.,№1,стр. 5.

14.Поварин С.И. О теории и практике спора. Журнал «Вопросы философии»,1990г., №3,стр.60.

15.Тростников В. Научна ли «научная картина мира»? Журнал «Новый мир», 1989г.,№12,стр. 251.

16.Мамардащвили М. Методологические проблемы историко -научных исследований. М. 1982г. Стр. 38-58.

17.Лосев А.Ф. Диалектика мифа. М.1990г. стр. 393-533.

МПС РФ

Сиб.ГАПС

Кафедра: Философии

Реферат:

На тему: «Роль науки в формировании картины мира.»

.

Новосибирск

1996