Filosofa.net

Интуиция не составляет особого пути познания, ведущего в обход ощущений, представлений и мышления. Она представляет собой своеобразный тип мышления когда отдельные звенья процесса мышления проносятся в сознании бо­лее или менее бессознательно, а предельно ясно осознается именно итог мысли - истина.

Интуиции бывает достаточно для усмотрения истины, но ее недостаточно, чтобы убедить в этой истине других и самого себя. Для этого необходимо доказательство. Это как бы свернутая логика мысли. Интуиция также относится к логике, как внешняя речь к внутренней, где очень много опущено и фрагментарно.

Одним из важных условии творчества является целенаправленная умственная деятельность. Максимальное и продолжительное "погруже­ние" в проблему” страстное увлечение ею. Когда Ч.Дарвина спросили, как он пришел к своему открытию закона естественного отбора, он ответил: "Я все время думал об этом" (22). Если пассивно ждать, пока решение само придет в голову, то оно может не прийти никогда. Уловить важность случайного наблюдения может лишь тот исследователь, который много и сознательно думает о проблеме (1, 8, 10, 13, 16, 21, 23).

Таким образом, бессознательное - не просто нечто "закрытое" для самосознания субъекта. Оно свободно от устоявшихся шаблонов, более гибко в направлениях своего движения, в способах образования ассо­циативных связей. В этом и заключается его эвристическая сила.

Структурные элементы бессознательного связаны как между собой, так и с сознанием и действием. Они оказывают влияние на них и в свою очередь испытывают их влияние на себе.

Характернейшей особенностью неосознаваемой психической деятельности является то, что на ее основе может быть достигнуто то, что не может быть достигнуто при опоре на рациональный, логический, вербализуемый и поэтому осознаваемый опыт.

Это "опережение" бессознательным хаотичности сознания возникает с особой отчетливостью, когда мы сталкиваемся с необходимостью осмысливания наиболее сложных сторон действительности, явлений, событий, которые настолько многогранны, настолько многокомпонентны и полидетерминированы, воплощаются в запутанном переплетении, в сетях настолько разнородных взаимосвязей и отношений, что попытки выявления их природы на основе аналитического и рационального подхода, на основе расчленения "глобального", целостных "континиумов" на их дискретные составляющие отступают в бессилии. И тогда может при наличии определенных психологических условий проявиться никогда не перестающая нас поражать мощь "нерасчленяющего" познания.

"Нерасчленяющее, интуитивное, опирающееся на неосознаваемую психическую деятельность, представлено в нашей душевной жизни исклю­чительно широко. Оно дает о себе знать даже при наиболее рационали­зированных аналитических и логических дифференцированных формах мыслительной деятельности (достаточно напомнить классические споры о роли интуиции в математике). Но особое "привилегированное" место ему отведено, конечно, в творчестве художественном (3, 4, 8, 10, 13, 14).

Процесс формирования того, что не осознается, зависит от актив­ности не в меньшей степени, чем возможности и функции последнего от скрытых особенностей бессознательного.

Подводя итоги и делая выводы можно определить основные общие положения для дальнейшего развития теории бессознательного: бессоз­нательное есть реальный психологический феномен; психологическую структуру поведения человека нельзя понять , отвлекаясь от фактов бессознательного; при построе­нии научной теории бессознательного необходимо использовать данные концепции психологический установки (3).

Литература:

Адамар Ж. Исследование психологии процесса изобретения в области математики, М., 1974.

Бассин Ф.В. 0 статье В.В.Налимова и Я.А.Дрогалиной "Вероятност­ная модель бессознательного". Психологический журнал, 1985,т.6, №1. с137-139.

Бессознательное: Природа, функции, методы исследования. Под. ред. А.С.Прангишвили, А.Е.Шерозия, Ф.В.Бассин. Тбилиси, т 1, 1978, 786с.; т 2, 1978, 686с.; т 3, 1978, 796с.

Бжалава И.Т. Психология установки и кибернетика. М., 1966, 230с.

Бочаришвили А.Т. Проблема бессознательного в психологии. Тбилиси, 1961.

Виттельс Ю. Фрейд, его школа и учение. Л., 1934.

Вольнерт И.Е. Сновидения в обычном сне и гипнозе. Л., 1966, 274с.

Выготский Л.С. Психология искусства. М., 1965, 569с.

Григолава В.В. Бессознательное и установка. Вопросы психоло­гии, 1984, №3, с.145-150.

Какабадзе В.Л. Теоретические проблемы глубинной психологии. Тбилиси, 1982.

Касаткин В.Н. Теория сновидений: Некоторые закономерности воз­никновения и структуры. Л., 1967, 351с.

Коршунова Л.С. Воображение и его роль в познании. М., 1979

Леонтьев А.Н. Деятельность, сознание, личность. М., 1975, 304с.

Ломов Б.Ф. Ответ профессору Ф.В. Бассину. Психологический журнал, 1982, №6 с.152-153.

Налимов В.В., Дрогалина Ж.А. Вероятностная модель бессознательного. Бессознательное как проявление семантической вселенной. Психологический журнал, 1984, т.5, №6, с.111-122.

Наэм Психология и психиатрия в США. М., 1983.

Павлов И.П. Полн. собр. соч., т.3. кн.1, с.105.

Прангишвили А.С., Бассин Ф.В., Шошин П.Б. Существует ли дилемма "бессознательное или установка"? Вопросы психологии, 1984, №6, с.95-101.

Розет И.М. Психология Фантазии. Минск, 1977.

Ротонберг В.С. Разные формы отношений между сознанием и бессознательным. Вопросы философии, 1978, №2.

Рубинштейн С.Л. Бытие и сознание. М., 1957, 328с.

Спиркин А.Г. Сознание и самосознание. М.,: Политиздат, 1972, 303с.

Тихомиров О.К. Структура мыслительной деятельности человека, М., 1969, 304с.

Тихомиров О.К. Теоретические проблемы исследования бессознатель­ного. Вопросы психологии, 1981, №2, с.31-39.

Узнадзе Д.Н. Место бессознательного и психология установки. Тру­ды, т.6, Тбилиси, 1977.

Узнадзе Д.Н. Психологические исследования. М., 1966.

Узнадзе Д.Н. Экспериментальные основы психологии установки. Тби­лиси, 1961.

Уэллс Г. Павлов и Фрейд. М., 1959.

Философский энциклопедический словарь. М., 1983.

Фрейд З. Лекции по введению в психоанализ, т.1. М,, 1923, с.28.

Чеснокова И. И. Проблема самосознания в психологии. М., 1977, 145с.

Чхортишвили Ш.Н. Проблема бессознательного в советской психологии. Тбилиси, 1966.

Шерозия А. К проблеме сознания и бессознательного психического. Тбилиси, 1969.