Реклама
Книги по философии
Сатпрем
Мать или Новый Вид. Том 2
(страница 10)
Это ускорение не позволяет перевести дух.
Но почему сейчас? Почему в этот момент времени?...Можно было бы подумать, что этот новый супраментальный мир был бы более мирно и по- рядочно рожден во времена утонченных людей, во времена Ренессанса, скажем, или, быть может, во времена Перикла? В любом случае, в тот век, когда люди были более... можно было бы сказать "изысканными" -- но в этом все и дело: изысканность теперь уходит -- потому что под этим, всегда одно и то же, будь то под кожей Перикла или Кхмерских ру- мян, это то же самое атавистическое кишение. Только сейчас оно менее скрываемо. Оно вынуждено показывать свое лицо повсюду, при дневном свете, так что всем это становится видно. Супраментал подобен паре громадных прищепок, демонстрирующих всю грязную прачечную мира на бельевой веревке прямо под нашими носами, пока мы не начнем задыхаться и не почувствует отвращения... чтобы согласиться на нечто иное. "Поче- му трудности возросли со времени супраментального нисхождения?" -- как-то пожаловался один ученик на Плэйграунде, четыре месяца спустя знаменитого "нисхождения". Кто скажет, что это не из-за того, что вы стали более сознательными! Эти ваши трудности были и раньше, просто вы не осознавали их. Если вы более ясно взгляните на вещи и увидите то, что не очень-то приятно, то это не промах Супраментала, это ваш собс- твенный недостаток! Сверхразум дает вам свет, зеркало, в котором вы можете увидеть себя лучше, чем когда-либо прежде, и вы немного расс- троены из-за того, что не очень-то приятно смотреть на это? Но что я могу поделать. Действительно, слепящий прожектор, наинеприянейшая вещь, которая вынуждает все эти маленькие твари выползать из своих нор.
Супраментал -- грандиозный Срыватель Масок.
В 1925 году Шри Ауробиндо сделал странное замечание, когда его спросили, что явится знаками грандиозного супраментального нисхожде- ния. Он перечислил четыре знака, заставляющих нас задуматься. Во-пер- вых, знание Физического мира возросло до такой степени, что он нахо- дится на грани разрушения собственных границ [возможно, чтобы выбрать- ся за эти границы и обнаружить там маленькую "пульсацию"]. Во-вторых, во всем мире предпринимаются попытки разрушить вуаль между внешним и внутренним ментальным, внешним и внутренним витальным и даже внешним и внутренним физическим [это "внутреннее физическое", все еще неизвест- ное для нас, в точности является тем местом, где лежит "вибрационное основание" того, что мы называем материей]: Люди становятся более "психическими". В-третьих, витал пытается "наложить свою лапу" на фи- зическое так, как он не делал это прежде. Знаком нисхождения высшей Истины всегда является выброс на поверхность враждебного витального мира, и вы видите всевозможные ненормальные витальные манифестации, такие как рост числа сумасшедших, землетрясения и т.д. Также, мир ста- новится более ОБЪЕДИНЕННЫМ на основе открытий современной науки -- са- молеты, железные дороги, телеграф и т.д. Такое единение является усло- вием нисхождения высочайшей Истины и в этом также [поистине!] состоит наша трудность. В-четвертых, подъем личностей, которые оказывают гран- диозное витальное влияние на большое число людей.
Это очень хороший материал для размышлений.
К чему это "большое число людей"? Зачем весь этот мир связывается в одну сеть своими "самолетами", к чему уничтожение расстояний и к че- му телевидение? Компактный человеческий узел. Вы повышаете свой голос в Пекине, и он отдается эхом в Чикаго или на острове Огненной Земли. Периклы ушли давным-давно. Но что развилось со времен Периклов? Наука? Нет уверенности. Но наверняка человеческая сеть стала безысходно завя- занной -- неразрывно, можно было бы сказать. Ужасное вселенское забо- левание... или нечто иное? Немыслимое загрязнение. Перикл никогда не подумал бы об этом -- но все мы "думаем", тем не менее.
И во вспышках до нас доходит, что это ужасное состояние вещей мо- жет, на самом деле, быть наилучшим условием для супраментального зара- жения. Не мозг Перикла развивается через эволюцию; эволюция не предна- чертана для того, чтобы сотворить неких сверх-Периклов: развивается вся земная материя; материя -- это то место, где развертывается ма- ленькая "пульсация" -- столь совсем новая и расстраивающая все старые вещи.
Сгибается вся земля, все вместе, хотим мы этого или нет. Смеясь, Мать называло это супраментальной катастрофой. Она говорила: Все, что нарушает Инерцию, является для этой Инерции катастрофой. В этом мире (этом земном мире, том самом, о котором я могу говорить компетентно: я имею только общее видение других), в этом земном мире творение базиру- ется на Инерции; это было необходимо, чтобы обеспечить устойчивость и конкретность. Все, что возмущает эту Инерцию, является для нее катаст- рофой; например, появление Жизни было чудовищной катастрофой, появле- ние интеллекта в Жизни -- другой чудовищной катастрофой, а теперь по- явление Супраментала -- самая последняя катастрофа! Вот как обстоят дела.
В действительности, мы будем абсолютно неправы, если подумаем, что теперешний хаос может быть улажен -- он не собирается улаживаться, он собирается полностью раз-лаживаться, пока не будет разоблачен самый последний атом ночи -- пока мы не подберемся к ДРУГОЙ ВЕЩИ... которая может внезапно вырасти под самыми нашими носами вопреки нам самим, ук- радкой родиться из нашей собственной материи. Это уже происходит там внутри, туда мы должны взглянуть. И чем меньше мы носим ментальные оч- ки, тем больше мы способны мы увидеть красоту явления, как всегда. На- чинается другая история, которая даст нам ключ ко всему. С этой точки зрения, то явление, которое сейчас происходит, -- говорила она детям, -- уникально в истории земли; и вероятно (почти наверняка), как только мы достигнем конца этого процесса трансформации, мы получим ключ ко всем предшествующим трансформация, иными словами, все, что мы сейчас пытаемся понять, будет известно в надлежащих терминах, раз уж процесс выйдет с ментального на супраментальный уровень.
И всем протестующим детям, сидевшим на плэйграунде -- я был один из них -- она заявила, немного подтрунивая с изрядной долей юмора: По- этому вы приглашаетесь развить в особенности свои способности наблюде- ния, так чтобы все это не произошло для вас в полу-сне, и вы бы не проснулись к новой жизни, не зная, что произошло. Вы должны быть дос- таточно бдительны и широко пробуждены и, вместо того, чтобы фокусиро- вать свое внимание на маленьких внутренних психологических событиях, которые являются скорее... старой шляпой (они принадлежат целой чело- веческой истории, которая утратила свою новизну, в любом случае), было бы лучше обратить свое внимание на более универсальные, более тонкие и безличностные вещи, которые дадут вам шанс сделать новые открытия.
Короче говоря, мы должны начать пред-воспринимать завтрашнюю ма- терию.
Но есть также все эти человеческие толпы, громыхающие позади...
Satprem."Mother", v.2: "New Species"
Если бы мы были первооткрывателями, вернувшимися из дальних стран, и должны были бы описать те чудеса, которые нам там повстречались, опи- сать те леса, непохожие на все остальные, описать крылатых существ, ме- таллы со странными свойствами, то это было бы достаточно легко. Но в на- шем случае это не так. Будущий мир прямо перед нашими глазами. Это неиз- веданная страна, и все же она под самыми нашими ногами: эта другая стра- на внутри этой страны. Мы живем, не ведая этого. Мир, в котором скачут обезьяны, и мир, в котором прогуливаемся мы, это один и тот же мир, и все же... Этот другой мир, -- говорила она, -- неизбежно является новым переживанием. Следует вернуться ко временам перехода от животного к че- ловеку, чтобы обнаружить аналогичный эволюционный период. Однако, в то время сознание не было достаточно ментализированным, чтобы уметь наблю- дать, понимать и разумно чувствовать, так что тот переход должен был быть сделан совершенно туманным образом. Следовательно, эта вещь являет- ся по-настоящему новой и уникальной в земном творении: это нечто беспре- цедентное и действительно странное и новое восприятие или ощущение или впечатление...
Новое восприятие.
Мы даже не уверены в том, что есть настоящая аналогия между этим переходом и предыдущими переходами, ведь не только незначительна физио- логическая разница между обезьяной и человеком или даже мангустом, сфор- мировавшимся в утробе матери, и человеческим зародышем, но и само восп- риятие обезьяны и человека, хотя и необозримо разное, все же принадлежит одной и той же категории, попросту повернутой иным образом в силу нового восприятия. Мы по-разному воспринимаем материю, поэтому и по-разному ее используем, мы открываем новые способы обращения с нею, но в той же са- мой манере. До определенной степени, то же самое произойдет и с нами. Просто обезьянам было даровано новое приспособление, разум, наложенный на старую земную субстанцию. Но теперь это не новый дар, не новое прис- пособление, этот сверхразум, который будет добавлен к земному арсеналу, изменится сама материя. Можно было бы сказать, что меняются свойства ма- терии -- они находятся в процессе изменения. Можно было бы сказать: "Хо- рошо, я поверю в это, когда увижу собственными глазами." Конечно же, ес- ли жираф стал бы отращивать вторую шею, мы заметили бы это. Загвоздка в том... очень даже может быть, что именно наше старое человеческое восп- риятие не позволит нам увидеть новую материю, и что эта новая материя не имеет никакого намерения потакать нашим воображаемым психологическим причудам, ведь именно мы выдумываем их, именно мы неисправимо переносим старый способ бытия на новый, который не имеет ничего общего с нашим и является способом новой материи. Коротко говоря, проблема заключается в том, чтобы воспринять или пред-видеть с помощью человеческих органов то нечто, что человеческие органы не могут ухватить. Сделать следующий шаг в эволюции, как всегда. Это вызов. Задача обезьяны была легче... возмож- но. Но, тем не менее, наша субстанция должна содержать связующее звено -- ведь как же иначе может быть сделан переход, установлен мост между теперешним состоянием и будущим? Должен быть некий способ, некое воспри- ятие "исчезающей точки", как всегда; восприятие некого направления, где вещи ускользают от нас; и если у нас есть отвага позволить себе проско- чить через то отверстие -- довольно головокружительное для наших обычных представлений -- мы могли бы оказаться на новой колее. Поставит ногу в колею -- это сделать переход. То, что мы ожидаем найти на другом конце, это мы поистине не знаем, для нас это невообразимо. Странное приключе- ние. Возможно, рискованное.
