Реклама
Книги по философии
Сатпрем
Мать или Новый Вид. Том 2
(страница 67)
Придет время, когда эти крайности будут не рука об руку, а неверо- ятным образом переплетутся друг с другом. Это медленное продвижение к мистической границе, к парадоксальному состоянию, которое подобно смерти и жизни в одно и то же время: одновременно на этой и той стороне. В те- чение этих лет Мать "совершенствует сдачу", как она обычно говорит. Мы говорим о трансформации, даже о преображении, но есть переход от старого движения к новому движению, от старого статуса к новому статусу, что яв- ляется нарушением равновесия, и для того, что все еще принадлежит старо- му творению, это нарушение равновесия кажется опасным и производит то впечатление, что все ускользает, что больше нет какой-либо опоры. Так что именно здесь ваша вера должна быть непоколебимой. Но вера, отличная от ментальной веры, которая является само-поддерживающейся: вера в ощу- щении. И это очень трудно. Год за годом мы можем отмечать этот прогресс к тому новому состоянию и как бы следовать курсу, нанесенному на карту: В течение перехода между этими двумя видами сознания встречается момент, когда ты чувствуешь себя совершенно глупым -- ты больше не можешь думать или делать что-либо, ты совершенно никчемен и теряешь связь с вещами. Всякий раз, когда какая-либо часть подвергается изменению (что я назвала "смена господина"), у тебя такое чувство, что все кончено. В первый раз, когда это происходит, ты опасаешься; после ты привыкаешь к этому и дер- жишься спокойно; затем внезапно проглядывает свет. И это: Тысячелетняя привычка, что все идет иначе, так сильно внедрена здесь, что у тебя ощущение... растягивания жгута; пока ты тянешь, эффект ощущается, но ес- ли натяжение ослабить, хотя бы на секунду, тогда все возвращается назад просто по привычке. Что заставляет тебя быть в постоянном напряжении. Но так не будет вечно. Это переход от одной привычки к другой. И [в "дру- гой" привычке] есть это необычайное ощущение нереальности страдания, не- реальности болезни, нереальности... Это довольно странно. [Нереальность законов аквариума.] И затем есть все те тысячелетние привычки, которые приходят, пытаются противодействовать и говорят, что нереальна как раз ситуация, в которой ты оказался!... Есть моменты неописуемого великоле- пия, ты знаешь, но они мимолетны. И другое состояние здесь, оно вокруг и постоянно давит. Затем движение становится более точным и интенсивным: Идет работа по переходу во всех ее деталях, и это не легко. Взять, к примеру, привычку клеток черпать силу снизу, через питание и т.д.; когда ты хочешь трансформировать это в постоянную привычку черпать силу сверху в каждую секунду и в каждой детали, то встречается трудный момент... ("свыше" -- это манера выражаться, потому что на самом деле нет никакого направления, нет ни верха, ни дна, ни чего-либо подобного). Но это озна- чает, что ты больше не получаешь поддержку на поверхности, будь для то- го, чтобы стоять или гулять, сидеть или двигаться... И если приходит па- мять о прошлом способе -- обычном способе, универсальном способе всех человеческих существ -- тогда внезапно это как если бы... (это действи- тельно странно), как если бы тело не могло больше ничего делать! Как ес- ли бы оно было готово упасть в обморок.
И это не "как если бы".
Затем курс стал ясным: Больше не та же самая вещь заставляет тебя действовать -- под "действием" я понимаю все: ходить, гулять, просто все. Центр больше не тот же. Например, в это утро клетки тела, то есть, форма тела, несколько раз чувствовали, что оставаться ли им вместе или распасться -- зависит от определенной позиции. Наряду с восприятием (иногда почти дуальным или одновременным), восприятием того, что застав- ляет тебя двигаться, действовать или знать: старый способ, остающийся как память, и новый способ, для которого, очевидно, нет причины распа- даться, кроме как если ты сам выберешь его -- это бессмысленно, иногда совершенно бессмысленно: зачем распадаться! На другой стороне тюрьмы смерть не имеет смысла, она не существует. Но есть граница между этими двумя позициями. И в момент, когда ты снова проваливаешься в старое соз- нание, или, скорее, когда старое сознание появляется вновь, если ты не очень внимателен, тогда это вызывает обморок... В ТО ЖЕ САМОЕ ВРЕМЯ есть ощущение нереальности жизни и реальности того, что можно было бы назвать вечным: нет ощущения смерти, она просто ничего не значит. Нет ничего, кроме выбора. И расстройство не имеет значения, ПРИЧИНЫ СУЩЕСТВОВАНИЯ: это фантазия. Смерть состоит в том, чтобы просто быть в неправильной по- зиции, занимать неправильное положение. Или же подчиниться старой ги- бельной привычке. Нет ничего смертного, кроме неправильно поставленного сознания. И контраст или противопоставление [этих двух состояний] огор- чительно, болезненно; жалуются оба состояния: старое, потому что чувс- твует, что падает в обморок, и новое, потому что его не оставляют в по- кое [полсотни людей ждут за дверью]. Когда ты в том или другом состоя- нии, все в порядке, но когда оба вместе, это не очень приятно. И также есть некое ощущение неопределенности: ты не совсем уверен, где ты нахо- дишься, здесь ты или там -- ты не совсем уверен. И затем глупость людей и вещей становится поистине жестокой, потому что даже в обычном сознании все эти усложнения не имеют для меня никакого смысла, но затем, если из-за необходимости удерживать одновременно два почти противоречивых состояния, ты добавляешь эту массу глупостей, то это не очень-то приятно.
И все же ключ был спрятан в том противоречивом и парадоксальном состоянии. Потому что на самом деле это был не вопрос перехода на ту или иную сторону, от одной позиции к другой, а вопрос трансформации самого перехода в третье состояние, которое комбинировало эти два. Короче гово- ря, это почти так, как если бы нужно было просверлить отверстие или про- тянуть мост между двумя состояниями, чтобы заменить теперешнюю необходи- мость прыгать из одного мира в другой. Мост должен быть построен в теле, а не вне его. Мост в теле. Переход между "жизнью" и "смертью" -- это место, где третья реальность должна прийти в бытие. Ячейки сети или прутья клетки, что порождает некое обращение от жизни к смерти (или, скорее, от смерти к жизни) должны быть изменены в непрерывную и целост- ную жизнь. Тело, являющееся местом нашего заключения, само должно найти, и через собственное заточение, ключ к непрерывной жизни. Жизни, которая находится на обоих сторонах и которая, в конечном счете, не имеет сто- рон. Не должно быть никаких "сторон" -- тогда "смерти" больше не будет: будет нечто иное. Нечто иное на обоих сторонах. Очевидно, новый тип жиз- ни.
Тот тип жизни, который медленно зрел в теле Матери -- медленно и острожно и рискованно: Да, скажу тебе, это действительно странное состо- яние... Бывают даже моменты, когда ты чувствуешь, что простой пустяк мог бы заставить тебя потерять контакт, и только если ты остаешься спокойным и индифферентным -- индифферентным -- могут продолжаться вещи. Чтобы быть способным соединить две стороны, вы должны установить полную индиф- ферентность к смерти, сделать смерть нереальной, она должна утратить свой смысл. Смерть должна потерять все свое значение в теле, не должно быть ничего, кроме Того, текущего без барьеров -- нет больше опоры, нет больше привычек: только привычка Того. И курс близится к завершению: Го- това ли ты ко всему? Естественно, я говорю: ко всему! И Присутствие ста- новится столь чудесно интенсивным... Нет выбора, нет предпочтения, нет даже стремления: полная, полная сдача... Покончено с рабством и привя- занностью ко внешним вещам, все это полностью ушло -- полностью, абсо- лютная свобода. Другими словами, нет ничего, кроме Того, всевышний Мас- тер становится мастером. Великое тотальное Сознание. Старый вид сдался. И Мать добавила: Тело больше не зависит от физических законов.
Это "передача силы".
Шел 1966 г.
Это переход от темного автоматизма старых клеточных отпечатков к сознательному автоматизму великого Точного Сознания.
Тем не менее, простой пустяк вынуждает вас терять контакт.
И однажды утром, своим спокойным голосом как серебряная река, Мать сказала мне: Я на границе нового восприятия жизни... Как если бы опреде- ленные части сознания превратились из гусеницы в бабочку.
Жизнь без барьеров.
Место на обоих сторонах.
Место настоящей Материи.
Мы никогда полностью не оценим эволюционную важность того, что про- исходило в теле Матери -- пока новый век не будет здесь, видимым и реа- лизованным. Тогда мы скажем: о, так вот это как! Короче говоря, нас про- сят немного понять заранее, и вполне возможно, что наше понимание помо- жет или ускорит эволюционный процесс. Это то, что называется сознатель- ной и желаемой эволюцией, вместо того, чтобы проходить через беспрерыв- ное варево в Природном котле, где маленькие человеческие элементы смеши- ваются и перемешиваются, комбинируются и рекомбинируются, пока новый состав не будет совершенным. Возможно, "То" Матери покажется новой фор- мой мистицизма -- что сказали бы приматы о той маленькой тревожащей мен- тальной вибрации, с которой мы сейчас обращаемся как эволюционные пере- ростки? Они также подвергались передаче силы от одного способа бытия к другому. Сверхъестественное, -- говорил Шри Ауробиндо, -- это то, чьей природы мы не достигли или еще не знаем, или средства которого мы еще не покорили. Нет сверхъестественного: есть последовательное естественное. Вся работа пионеров эволюции заключается в том, чтобы оно стало естест- венным. И как только оно станет "естественным", мы больше не будем его замечать, подобно воздуху, которым мы дышим, и мы скажем: но что такого Божественного во всем этом? Божественное или не Божественное, это одно и то же -- просто маленькая улыбка... которая составляет всю разницу. И, возможно, в этой маленькой улыбке есть все.
