Реклама
Книги по философии
Фридрих Ницше
Антихристианин
(страница 18)
82. Культы Озириса, Великой матери богов, культ Митры - восточные религии проникшие в Римскую империю из Египта (Озирис), Сирии, Фригии (Великой матери), Ирана (Митры). Назад
83. "Суть "Дамаска". В Деяниях апостолов и в посланиях апостола Павла содержится история превращения гонителя христиан Савла в "апостола язычников" - Павла; по дороге в Дамаск его "осиял" божественный свет, он услышал голос Христа, который говорил ему: "Савл, Савл! что ты гонишь меня?" - и велел идти в Дамаск, где ослепший прозрел и стал апостолом (Деян. 9). Назад
84. Св. Августин - Августин Аврелий ([354]- 430), святой католической церкви, "блаженный" в православной; христианский богослов и философ, виднейший представитель латинской патристики, непререкаемый авторитет в вопросах религии и философии для католической церкви. Назад
85. "Чудесный мир мавританской культуры Испании". В результате завоевания большей части Пиренейского полуострова арабами в VII в. в Испании появилась блестящая арабская культура, которая просуществовала до конца XV в, когда завершилась Реконкиста - обратное завоевание всего полуострова христианами, испанцами и португальцами. Ницше имеет в виду европейское рыцарство, принимавшее активное участие в Реконкисте. Назад
86. "Швейцарская гвардия церкви". Начиная с XV в. наемные войска всех европейских государств в значительной мере состояли из швейцарцев. Ницше имеет в виду, что немецкие рыцари были наемниками церкви. Назад
87. Фридрих II Гогенштауфен ([1194]- 1250) - император "Священной Римской империи", король Сицилии. Во время крестовых походов познакомился с исламской культурой и многое от не? перенял; находился во враждебных отношениях с папским престолом, отличался вольнодумством - ему приписывается трактат "О трех обманщиках", то есть иудаизме, христианстве и исламе. Назад
88. Humanitas - латинский термин, имеющий два основных значения. В значении "человеческая природа", "человеческое достоинство", "человеколюбие" он стал источником новоевропейского понятия "гуманизм". В другом значении - "образованность", "духовная культура", "утонченность вкуса", "изысканность речи" - он породил наши "гуманитарные науки" ("гуманитарий" совсем не обязательно "гуманист"). Ницше обыгрывает многозначность данного термина, указывая и на "бескультурье" христианства, и на его "противочеловечность". Назад
89. Злосчастный день (лат.). Назад
