Filosofa.net

12

самоочевидные идеи, из которых мы начали поиск этих следствий, являются также истинными». 1г То есть, теория позволяет из истинных идей извлекать истинные заключения, из ложных идей извлекать ложные заключения. Это важнейший аспект влияния философии на формирование научных знаний. Это методологическая сторона влияния философии на создание теории или, говоря иначе, смысловая сторона. Она состоит в том, что философия, на основе предшествующего опыта, предшествующих теорий, всей работы обобщающей мысли переходит к формированию таких понятий, которые могут быть использованы в качестве исходных абстракций определенными разделами научного познания, при построении теории, т.е. конкретно.

Еще один пример. В результате работ, поиска, усилий такого ученого как Рене Декарт возникло представление о флюидах, т.е. тонких материях. Декарт четко сформировал четкое понятие эфира. Он придал эфиру значение тонкой материи, утраченного со времен Аристотеля.

Но потом, теория пустоты Ньютона положила конец этому понятию, поскольку ошеломляющий успех его теории (Ньютона) долгое время, как бы не давали конкурировать представлениям Декарта о флюидах против идей атомизма. Но время этих «флюидов» прошло. Это случилось тогда, когда механические подходы к построению теории электромагнитных процессов не давали особых результатов. Правда, эти результаты были получены при исследованиях Кулона и Ампера. (Закон Кулона похож на закон тяготения Ньютона, а закон Ампера - на второй закон Ньютона). Все линейные законы в электродинамике и в механике похожи друг на друга. Пришло время, когда стало необходимым использовать понятия флюиды поля, полевой материи, а не гранулярной материи ( материи состоящей из атомов). Чисто философски, к этим понятиям впервые обратился Фарадей в 19 веке. Фарадей пытался поныть действие силы, скажем, магнитной, электрической или тяготения на расстояние через непрерывную материю. Этим он пришел к понятию потенциала, к понятию поля, но

Р.Декарт. Антология мировой философии. М.,-1970,стр.231

13

математическую формулу он еще не нашел. Только Максвелл дал законченную формулировку электромагнитного поля. Он ввел абстракции напряженности и потенциала электромагнитного поля. Таким образом, мы видим, как была усовершенствована теория Ньютона, что было перенесено в механическую теорию Ньютона такое понятие как полевая структура мира, когда пустоты уже не существовало. Весь мир состоял из тонких грубых материй. Которые всюду заполняли пространство и идеи Рене Декарта были, если можно так выразится, реставрированы и модернизированы Фарадеем и доведены до своего логически-математического совершенствования Максвеллом.

Философия, таким образом, создает базисные предпосылки создания новой теории тем, что она в результате систематических, обобщающих усилий позволяет актуализировать те термины, понятия, представления, которые были в истории познания, которые в виде определенной картины мира «витали» в сознании ученого. Она помогает ему обратиться, к тем, пока еще аморфным с точки зрения конкретной науки, но качественно определенным с точки зрения философии понятиям, конкретизировать и взять их, как исходный материал для построения науки.

14

§2 Роль философии в развитии стиля научного мышления.

Утверждение нового стиля мышления в решении теоретических проблем науки - это одна из важнейших задач, которые возникают в процессе научного познания, в которой большую роль призвала играть философия.

Понятие научного стиля мышления впервые было выдвинуто физиками М. Борном и В. Паули в начале 50-х годов XX века. В связи с разъяснением особенностей квантовой механики, прежде всего необходимо учитывать то воздействие, которое наблюдение вносит в _^_ наблюдаемый эффект. «Стили бывают у физической теории, - писал М. Борн в статье «Состояние идеи в физике и перспективы их дальнейшего развития», и именно это обстоятельство придает своего рода устойчивость её принципам. Последние являются, так сказать, относительно априорными по отношению к данному периоду. Будучи знакомым со стилем своего времени, можно сделать некоторые осторожные предсказания».1

На пути утверждения нового стиля мышления, прежде всего необходимо выработать целостную систему понятий, которой в новой

обстановке должен руководствоваться ученой в своих поисках. По мнению

г>

советского философа В.И.Купцова, - понятие теории, умение мыслить в её

категориях предполагают не только ясное представление об операциональном содержании каждого её понятия, что позволяет соотносить теорию с экспериментальными данными, но и об онтологическом и гносеологическом истолковании теории. Теоретические исследования, направленные на решение этой задачи, включает в себя значительную долю логико-методической и философской работы как критического, так и созидательного характера».1

Вопросы причинности в квантовой механике.М.,1955, стр.102. В.И.Купцов // «Роль философии в научном познании». М., 1976/6, стр.55

15

Построение новой концептуальной системы всегда сопровождается разработкой соответствующих новых представлений об объекте и особенностях его познания. Эти представления, чтобы стать основой нового стиля мышления в данной области науки, должны восприниматься учеными, как естественные, само собой разумеющиеся. Это достигается как успешной практикой применения новых идей, так и посредством их философского истолкования.

Новые представления об исследуемом в данной области науки объекте и особенностях его познания с самого начала строятся не изолированно, а в единстве с представлениями о мире и процессе познания в целом. Специфика исследуемой области явлений истолковывается на фоне особенностей и общих характеристик, присущих другим классам явлений, которые в свете новых идей неизбежно в той или иной степени модернизируются. В результате складывается целостная непротиворечивая картина мира. Философские исследования оказывают решающее воздействие на процесс ассимиляции новых идей, на формирование нового стиля мышления в науке.

Теперь, мне хочется обратить внимание на ту связь философии и специальных наук, которая выявляется при подходе к развитию науки, фиксирующем её эволюцию в целом.

Рассматривая понятие стиля мышления, М. Борн обращает внимание на особую роль философии его становлении. Различные стили мышления, с его точки зрения, отличаются друг от друга прежде всего философскими идеями, лежащими на их основе. «То, что Паули называет «стилем» идейных построений, - пишет он, есть другими словами, философское лицо эпохи, которое определяет её культурные основы».1

Во второй половине нашего столетия темп развития научных обобщений, меняющих не только содержание, но и стиль науки, настолько

1 М.Борн. «Физика моего поколения», стр.26

16

ускорился, что возникло представление об эволюции стиля.

Это представление вошло в анализ и прошлого науки и привело к представлению о необходимости исторически инвариантного определения стиля, как того, что характеризует особенности творчества того или иного ученого, школы, особенности науки той или иной эпохи.

Что мы видим в науки средних веков?

Мы видим, что среди господствующей системы представлений стиль получил минимальное отображение в научном творчестве. Наука в то время была канонической и стремилась свести все к повторению лаконизированных текстов, поэтому индивидуальные особенности ученого, особенности школы и времени не были и не могли стать явными в науке. Правда, если говорить о художественном творчестве, то там стиль был явным. Было нечто общее, характеризующие индивидуальные особенности творчества и инвариантное, сохраняющее вместе с этим при переходе от одного сюжета, картины, скульптуры, архитектурной формы к другому и далее от одного жанра к другому. В науке также существовали стилевые особенности, но они становились в.се менее явными при переходе к общей картине мира, неизменный характер которой охранялся традициями, а её функции как раз и состояла в устранении индивидуальной, групповой окраске творчества, в вытеснении светских, временных, земных ценностей в пользу вечных ценностей религии.