Filosofa.net

Цели даосской алхимии (как и японского аналога - сэндо), в зависимости от уровня практики – обрести тело и душу ребенка (омоложение организма, продление жизни), превращение практикующего в сверхчеловеческое существо и слияние с Дао (с миром Богов), т.е. достижение бессмертия – у достигшего высшей цели даосизма сознание, в отличие от обычного человека, в момент смерти не прерывается, и он рождается в высшем мире. Доказательством достижения являются сверхчеловеческие способности такого человека (которые не афишируются, чтобы предотвратить падение из-за гордости), например, необычная физическая сила (вспомните Брюса Ли – он внешне ничем не отличался от среднего китайца).

Но чудес не бывает даже в даосизме, и сверхчеловеческие способности достигаются сверхчеловеческим трудом. Требуется строго соблюдать заповеди, прежде всего, касающиеся сохранения жизненных сил (т.е. вести жизнь монаха, есть более мягкий подход – сексуальные отношения допускаются только для рождения детей). Практика даосизма опасна – известны случаи, когда практикующие, не соблюдающие заповеди, сходили с ума, т.е. вместо ожидаемого возрастания духовности, деградировали. Как правило, даосы не едят мясо, кроме того, едят меньше среднего человека.

Как учат даосские мастера, в человеке есть изначальная жизненная энергия (истинная ци) и постнатальная ци. Постнатальная ци – это жизненная энергия, приобретаемая из пищи и в процессе дыхания. Изначальная ци способствует развитию, расходуется при сексуальных контактах, в результате мы начинаем жить за счет грубой постнатальной ци (душа грубеет). Но постнатальная ци может быть преобразована в изначальную, которая находится в почках. При растрате сексуальной энергии мозг сжимается, клетки начинают отмирать. Если в молодости тратить изначальную ци – развивается слабоумие. Изначальная ци тратиться также на процессы жизнедеятельности. Растрата ци - это самоубийство. В Китае был монах, проживший 290 лет. Его 4 секрета:

1) занимался цигун – контролировал энергию;

2) монах;

3) скудное питание;

4) вел практику искоренения желаний.

При растрате сексуальной энергии происходит облысение, уменьшается количество спинномозговой жидкости. При помощи цигуна (сэндо) можно восстановить выпавшие волосы. Практика воздержания от сексуальных контактов усиливает печень. У печени есть функция, регулирующая свободное протекание ци, если же ци не течет свободно – возникают болезни. Слабая печень приводит к уменьшению способности сосредоточить ум. Для сублимации сексуальной энергии необходимо использовать дыхательные упражнения. Подвижный образ жизни усиливает селезенку, голодание усиливает селезенку, сладкое – наоборот, ослабляет. О важности заповедей: совершение убийства угнетает функцию печени, воровство – функцию селезенки, прелюбодеяние – функцию почек; кофе, чай, шоколад – плохо влияют на печень. Нарушение заповедей ухудшает работу сердца.

Пять ступеней внутренней практики даосизма:

1) исправление недостатков тела – боевые искусства, при этом нельзя растрачивать энергию;

2) малая небесная орбита (не является секретной) – становление семени энергией ци, размер наработанной энергии доводится до размера тела;

3) большая небесная орбита – созданное тонкое тело выходит из макушки;

4) тренировка тонкого тела и достижение пустоты;

5) из пустоты – слияние с Дао.

Хочется отметить, что невозможно “перепрыгнуть” через ступень.

4. Античная философия.

Античная греческая и греко-римская философия имеют более чем тысячелетнюю историю – с 6 в. до н.э. до 529 года н.э. В истории античности различается несколько этапов.

1. Эпоха натуралистов. Между 6 и 5 веками до н.э. мы видим представителей разных школ: ионийцев, пифагорейцев, элеатов, атомистов, эклектиков.

2. Софисты и Сократ стали первыми гуманистами, они попытались ответить на вопрос, в чем же суть человека.

3. Платон и Аристотель дали важнейшие образцы большого философского синтеза.

4. Эллинистический период эпохи завоеваний Александра Македонского закончился вместе с языческой эрой кинизма, эпикуреизма, стоицизма, скептицизма, эклектизма.

5. Религиозный период неоплатонизма и его модификаций.

6. Христианская мысль в лице Филона Александрийского, попытавшегося синтезировать Ветхий Завет и греческую мысль. Это подготовило средневековую цивилизацию и европейское христианство.

Ниже приведен краткий обзор философских школ периода античной классической философии (имеются два направления: идеалистическое, и материалистическое).

Материалисты ставят проблему архе - первоначала мира.

Милетская школа.

Фалес.

624-547 д.н.э Архе- это вода. Мир произошел из воды, в воде зародилась жизнь.

Анаксимандр.

610-546 д.н.э Архе- это апейрон, проматерия из которой возник мир, являющий собой сочетание противоположностей: теплое и холодное, сухое и влажное. Из этой проматерии возникают четыре превоэлемента: огонь, вода, земля, воздух. Наш мир один из множества других миров.

Анаксимен.

585-525 д.н.э Архе- воздух. В зависимости от степени уплотнения появляются: вода, огонь, земля, камень, металл, ветер, облака.

Ксенофан.

580-487 д.н.э Все в мире состоит из воды и земли. Боги-порождение людского ума. Бог - это сама природа

Парменид.

540-480 д.н.э Ставит вопрос о путях познания окружающего мира. Нельзя доверять чувствам, нужно руководствоваться рациональным познанием.

Зенон.

490-430 д.н.э Ставит вопрос о природе движения. Движение- диалектика прерывного и непрерывного. Отрицание движения- обман чувств. Чувствам доверять нельзя.

Гераклит.

544-483 д.н.э Мир никем не создан, он вечен, он закономерно воспламеняется и угасает. Из чистого разума, логоса путем раскола и борьбы произошло множество вещей. Все течет, но в этом течениии властвует логос, как закон. Мудрость- есть познание разума, быть мудрым означает склониться перед логосом и подчиниться ему. Только таким путем человек может обрести душевную ясность (высшее счастье).

Эмпедокл.

487-424 д.н.э Четыре начала, корня мира: земля, вода, огонь, воздух. Эти корни пассивны, но на них действуют активные силы: вражда и дружба. Под их влиянием корни мира постоянно перемешиваются. Образование жизни: из четырех корней под влиянием дружбы возникают части животных, происходит соединение отдельных частей. Случайные, неоправданные соединения порождают чудовищ.

Анаксагор.

500-428 д.н.э Нельзя употреблять термины - возникает и уничтожается. Надо говорить - смешивается и разделяется. В основе всех вещей существуют семена геометрии, это проматерия. Ничто не возникает изначально и ничто не пропадает. Нус (ум)- сила разделяющая и сливающая. Источник движения противостоит материи.

Демокрит.

460-371 д.н.э В основе материи лежат атомы. Пустота вне атома, пространство вне материи. Если бы небыло пустоты, то невозможно было бы разделить яблоко. Атомы различаются формой: огонь из шарообразных, земля из кубических и т.д. Демокрит выделял два вида качества: 1. первичное качество, зависящее от свойств атомов: плотность, величина, рыхлость. 2. Вторичное качество - вещь воспринимается человеком: горячее, холодное, вкус, запах. Представление о космосе, по мнению Демокрита - миры бесчисленны и различны по размерам, одни миры растут, другие разрушаются; погибают друг от друга.

ИДЕАЛИЗМ.

Орфей.

Требует вести чистую жизнь, религиозные церимонии. Вино должно восприниматься как символ слияния с богом. Главный бог Вакх-бог вина.

Пифагор.

580-500 д.н.э Говорил о бессмертии души. Тело - гробница души. Необходимо выбраться из круга перевоплощения. Изучать науки. Труд - идеал презренных, только разум достоен почитания. Чувственное познание не является истинным. Математика - деятельность логики и мысли. Вся вселенная - гармония и числа.