Filosofa.net

11. Глускина Л.М. Проблемы кризиса полиса.// Античная Греция. М., 1983. Т.2. С. 121–123.

12. Асмус В.Ф. об этом положении Платона отозвался следующим образом: “С редким ригоризмом Платон понял характерную для античного полиса связь единичного с целым, зависимость личности от более широкого целого, обусловленность индивида государством”. См.: Платон. М., 1969. С. 179.

13. Кареев Н.И. Государство — город античного мира. СПб., 1903. Гл. XIV. С. 205–231.

14. Фролов Э.Д. Факел Прометея. Л., 1991. С. 408.

15. Волгин В.П. Очерки истории социалистических идей. М., 1975. С. 29–32.

16. Асмус В.Ф. склонен к другому переводу этого слова — “сдерживающая мера”. См.: Платон. М., 1969. С. 156.

17. Асмус В.Ф. Платон. М., 1969. С. 154.

18. В частности, см.: Гуторов В.А. Античная социальная утопия. Л., 1989. С. 156, Фролов Э.Д. Факел Прометея. Л., 1991. С. 408.

19. Карпюк С.Г. Указ. соч.

20. В целом, о мифотворчестве Платона см.: Тахо – Годи А.А. Миф у Платона как действительной и воображаемое. // Платон и его эпоха. М., 1979. Интересно также объяснение платоновского мифа у Фролова Э.Д.: “миф — историческое, легендарное предание представляет благодаря своей неопределенности широкие возможности для поиска и нахождения идеальных порядков, а также дает возможность преодолевать все барьеры, которые ставит действительность по отношению к идеальному государству и обществу”. См.: Факел Прометея. Л., 1991. С. 414.

21. Нерсесянц В.С. Платон М 1984. С. 39.

22. Гуторов В.А. Античная социальная утопия. Л., 1989. С. 167.

23. Можно сделать предположение, что изменение целей воспитания Платоном связано с его неудачными попытками воплощения на практике замыслов преобразования общества. Подробнее об этом см.: Гуторов В.А. Политическая теория и политическая практика эпохи кризиса греческого полиса (о платоновском государственном деятеле). // Политические деятели античности средневековья и нового времени. Межвузовский сборник. Л., 1983. С. 28–37. Его же. Античная социальная утопия. Л., 1989. С. 147–149.

ПРИМЕЧАНИЯ К ГЛАВЕ II

1. Вопросы образования в исследовании затрагиваться не будут.

2. Медынский Е. Н. выводит цели воспитания из философских установок Платона –– “с помощью воспитания Платон пытается приблизить мир реальный к миру идей”. См.: Очерки по истории педагогики. М., 1952. С.14.

3. Гуторов В. А. Античная социальная утопия. Л., 1989. С. 164.

4. Там же.

5. Деление возрастных групп дается по: Зоргенфрей Г.Г. Социальная педагогика Платона // Журнал министерства народного просвещения. 1906. Ч. VI. №12. С. 188 — 202.; Новосадский Н.И. Педагогические идеалы Платона // Варшавские университетские известия. 1904. №1.

6. Лосев А.Ф. Платон // Лосев А.Ф., Тахо–Годи А.А. Платон. Аристотель. М., 1993. С.8.

7. Подробнее о вопросах эстетики во взглядах Платона на воспитание см.: Лосев А.Ф. История античной эстетики. Софисты. Сократ. Платон. М., 1969.; Татаркевич В. Античная эстетика. М., 1977.; История греческой литературы // под общей ред. Соболевского С.И., Грабарь–Пассек М.Е., Петровского Ф.А. М., 1955. Т.2. С. 180–199.; Алпатов М.В. Художественные проблемы искусства древней Греции. М., 1987. С. 187–188.

8. Волгин В.П. выделяет такие нравственные качества, как “мужество, рассудительность, чувство справедливости”. См. Очерки истории социалистических идей. М., 1975. С. 34.

9. Волгин В.П. считает, что в «Законах» задачи воспитания у Платона нацелены на закрепление законопослушности и преданности традициям. См. Там же. С. 36.

10. Подробнее об этом см.: Журковский Г.Е. Очерки истории античной педагогики. М., 1963. С. 214–220.; Радциг С.И. История древнегреческой литературы. М 1982. С. 352.

11. Боннар А. считает, что “под музыкой разумеется все: поэзия, музыка в собственном смысле слова и танец”. См.: Греческая цивилизация // Сочинения в трех томах. М., 1991. Т.3. С. 118.

12. Подробнее о музыке в системе воспитания Платона см.: Шостьин А.П. Нравственно воспитательное значение музыки по воззрениям Платона и Аристотеля. Сергиев Посад, 1898.

13. Шостьин А.П. выделяет в системе воспитания Платона и “не правильное обращение к музыке”. Там же. С. 3–4.

14. Новосадский Н.И. Указ. соч. С.12.

15. Гиро П. Частная и общественная жизнь греков. СПб., 1913. С. 43.

16. Новосадский Н.И. Указ. соч. С.7.

17. Интересно для сравнения спартанское воспитание. См.: Кареев Н.И. Государство — город античного мира. СПб., 1903. Гл. XI. С. 147 – 165.

18. Новосадский Н.И. Указ. соч. С.5.

19. Фролов Э.Д. Факел Прометея. Л., 1991. С. 424.

20. Журковский Г.Е. считает, что с помощью этих игр Платон “навязывает ребенку то, что угодно окружающим его взрослым”. Указ. соч. С. 244.

21. См.: «Государство», VII, 514a–521c.; Эрн В.Ф. Верховное постижение Платона // Сочинения. М., 1993.

22. Новгородцев П.И. Об общественном идеале. М., 1991 (переиздание). С.101.

23. На это обращал внимание Асмус В.Ф. Историко-философские этюды античной философии. М., 1984. С. 30.

24. Подобные аналогии проводит в своей работе Гиро П. Указ. соч. С. 31.

25. Подробнее об этом см.: Евдокимов Р.Б. Должностные лица в идеальном государстве платоновских «Законов» // Платон и его эпоха. М., 1979. С.191 – 212.; Журковский Г.Е. Указ. соч. С. 240–241.

26. Учителя не пользовались большим почетом и уважением в обществе. Подробнее об этом см.: Штаерман Е.М. В афинской школе // Древняя Греция. М., 1974. С.211–217.

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И

ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Источники

1.1. Платон. Государство. Перевод Егунова А.И. // Собрание сочинений в четырех томах. М., 1994. Т.3.

1.2. Платон. Законы. Перевод Егунова А.И. // Собрание сочинений в четырех томах. М., 1994. Т.4.

2. Литература

2.1. Абрамов А.И.: Платон в России // Русская философия. Словарь. М., 1995.

2.2. Алпатов М.В. Художественные проблемы искусства древней Греции. М., 1987.

2.3. Античная демократия в свидетельствах современников. М., 1996.

2.4. Асмус В.Ф. Античная философия М., 1976.

2.5. Асмус В.Ф. История античной философии. М., 1965.

2.6. Асмус В.Ф. Историко-философские этюды античной философии. М., 1984.

2.7. Асмус В.Ф. Платон. М., 1969.

2.8. Боннар А. Греческая цивилизация // Сочинения в трех томах. М., 1991. Т.3.

2.9. Бузескул В.П. Школьное дело у древних греков по новым данным // Вестник Европы. СПб., 1911. Апрель.

2.10. Бузескул В.П. Современные темы в античной Греции // Вестник Европы. СПб., 1911. Август, сентябрь.

2.11. Виндельбанд В. История древней философии. М., 1911.

2.12. Винничук Л. Люди, нравы, обычаи древних Греции и Рима. М., 1988.

2.13. Волгин В.П. Очерки истории социалистических идей. М., 1975.

2.14. Гиро П. Частная и общественная жизнь греков. СПб., 1913.

2.15. Глускиной Л.М.: Проблемы кризиса полиса // Античная Греция. М., 1983, Т.2.

2.16. Грот Н.Я. Очерк философии Платона. М., 1896.

2.17. Гуторов В.А. Античная социальная утопия. Л., 1989.

2.18. Гуторов В.А. Политическая теория и политическая практика эпохи кризиса греческого полиса (о платоновском государственном деятеле). // Политические деятели античности средневековья и нового времени. Межвузовский сборник. Л., 1983.

2.19. Диаген Лаэртский.// Учебники платоновской философии. М., 1995.

2.20. Древняя Греция.// Под ред. Струве В.В. М., 1956.

2.21. Евдокимов Р.Б. Должностные лица в идеальном государстве платоновских «Законов» // Платон и его эпоха. М., 1979.

2.22. Журковский Г.Е. Очерки истории античной педагогики. М 1963.

2.23. Зоргенфрей Г.Г. Социальная педагогика Платона // Журнал министерства народного просвещения. 1906. Ч. VI №12.

2.24. Исаева В.И. Принципы межполисных отношений в конце V– середины IV в. до н. э.// Античная Греция. М., 1983, Т.2.

2.25. История греческой литературы // под общей редакцией Соболевского С.И., Грабарь–Пассек М.Е., Петровского Ф.А. М 1955. Т.2.