Реклама
Книги по философии
Сатпрем
Мать или Новый Вид. Том 2
(страница 44)
Поначалу я не понимал, что она имела в виду, пока однажды это не поразило меня настоящим откровением. Сначала я спросил Мать, почему она не использует самые материальные оккультные мощности, как например, те, что использовал Теон. О, это совершенно бесполезно. Совершенно бесполез- но, - ответила она. И она рассказала мне, что они со Шри Ауробиндо всег- да отказывались совершать то, что люди называют чудесами, потому что со- вершение этих так называемых чудес означает созыв всякого рода витальных и прочих сил, которые и являются искажениями, производимыми Ложью на земле. Именно они и прядут эту сеть, можно сказать, и время от времени потворствуют тому, чтобы распустить одно звено... чтобы лучше им покло- нялись. Они отодвигают засов с двери тюрьмы, и мы говорим: О! Тем самым они зарабатывают себе "очки" за то, что чудесным образом спасли вас от вреда, чинимого ими же. При теперешнем состоянии мира, - сказала Мать, - прямое чудо, будь то материальное или витальное, обязательно должно при- нять во внимание ряд элементов лжи, которые не могут быть приняты -- это неизбежно ложные чудеса. С другой стороны, она сказала (и здесь я обрел свое откровение): Шри Ауробиндо совершил ряд чудес в разуме... Что на земле может быть чудом в разуме?... И Мать ответила: Он ввел в менталь- ное сознание, то, которое контролирует все материальные движения [то есть, физический разум] некое образование, или мощь, или супраментальную силу, которая мгновенно ИЗМЕНИЛА ОРГАНИЗАЦИЮ. И это внесло кажущиеся не- логическими эффекты, потому что они не следовали обычному курсу менталь- ной логики. Я все еще не очень хорошо понимал это. Затем Мать добавила: Это лишь в разуме есть представление о чуде! Потому что это Разум со своей собственной логикой решает, что при тех или иных обстоятельствах такая-то вещь может или не может быть. Но все это ограничения Разума! И внезапно я понял грандиозную сеть. Это вовсе не было "чудом", это была противоположность чуда -- можно было бы сказать, это было исчезновение "чуда" разума! Именно разум решает, что при такой-то и такой-то болезни требуется столько-то лекарств и столько-то времени на лечение; он реша- ет, что для перемещения на такое-то расстояние требуется столько-то ча- сов полета или езды на поезде; он решает, с нашими ушами и глазами мы не можем видеть дальше, чем за столько-то сотен ярдов и слышать без телефо- на; он решает... все. Он решает все. Он уже все решил. Это расчетливо и неизбежно, как ньютоново яблоко. Приняв это, вы не можете сделать то. Это целая тюрьма, безотказная, медицинская и безупречная. Все логично. Шри Ауробиндо изменил логику и все стало... естественным. Все было как оно есть. И вся "организация меняется".
Внезапно, как-то в феврале 1962 года, Мать вылечилась от филариази- са -- болезнь ушла, не оставив и следа. В одну секунду с ней было покон- чено -- не постепенное лечение, нет: одна секунда. Как обращение усло- вия. И она по-настоящему вылечилась, подразумевая, что болезнь не была загнана куда-то вниз: ее БОЛЬШЕ НЕ БЫЛО. Как если бы у меня были новые ноги! И она не использовала какую-либо йогическую силу: она просто была той естественной... Вибрацией. И болезни больше не существовало. Сеть поддалась в той точке. И Мать объяснила мне миниатюрный механизм, можно было бы сказать, миниатюрные "не-чудеса" той естественной Гармонии, ко- торую мы называем Сверхразумом: Это довольно тонко, как очень, очень тщательно выверенный ряд шестеренок, тонкая машинерия: малейшая вещь выводит все из сцепления. Эта малейшая вещь -- вмешательство или повтор- ное вмешательство физического разума. Например, неправильная реакция в ком-то или плохая мысль, вибрация нетерпения или беспокойства, что угод- но, и вся Гармония исчезает. Не всегда те события, которые мы считаем большими или важными, оказывают наиболее пагубное воздействие -- далеко не так. Иногда это всего лишь мельчайшее вкрапление лжи, по совершенно маленькому поводу, что обычно называется глупостью... Но это так чудес- но, действительно, когда приходит та Гармония: ты видишь радостную и светлую милость, проявляющуюся во всем, во всех вещах, даже в том, что мы обычно считаем неважным. Но затем, если эта Гармония уходит, то все, в точности те же условия, те же самые вещи, те же самые обстоятельства, становятся болезненными, утомительными, долгими, трудными, вымученными, о!... И Мать добавила это, чрезвычайно открывающее: И это то, что зас- тавляет тебя чувствовать, что значат не вещи сами по себе -- то, что мы называем "в себе", это не так! Это не верно: ЭТО СВЯЗЬ СОЗНАНИЯ С ВЕЩА- МИ. Да, так называемые вещи в себе являются тюрьмой, нашим ментальным восприятием вещей, липкой сетью, которая перехватывает все, помещает все в некую конструкцию, замораживает все в своей неумолимой логике, ина- че... пластичность, чудесная текучесть, "свободная от последствий", суп- раментальная Гармония. И это обладает грандиозной мощью, поскольку, ска- жем, в одном случае ты касаешься чего-то и тут же роняешь это, или, в любом случае, все идет "из рук вон плохо", тогда как в другом случае это так мило, вещь становятся гармоничными, даже наиболее трудные движения проделываются с легкостью. Это сказочная сила! Но поскольку она не про- изводит грандиозных эффектов, то мы не придаем ей значения. Совершенно невидимые чудеса, потому что они совершенно естественны. Они должны пе- рестать быть естественными, чтобы мы заметили их. В действительности, ментальный человек стал замечать мир, как только он начал расстраивать все. И в этом кроется весь ключ, тотальный ключ. Если мы хотим чуда ми- ра, то должны пристально взглянуть на те маленькие микроскопические чу- деса... и наблюдать, как в маленьком уголке сеть протирается, либо смы- кается еще плотнее. Если она может протереться в одном уголке, то она может протереться повсюду -- ничто больше не непоправимо, ничто больше не является следствием чего бы там ни было. Нет больше последствий. В каждое мгновение это есть, и есть так, как оно есть -- Гармония, как она есть, без ментального одеяния. Нет существенной разницы между тем состо- янием, из-за которого вы спотыкаетесь о ступеньку, и тем состоянием, ко- торое вызывает смерть -- есть Гармония, и есть смерть. И все, что не есть Гармония, является смертью, или началом смерти. Вот где должны мы схватить Смерть: в том маленьком жесте, в той маленькой неуклюжей оплош- ности. Вибрация проходит или не проходит, вещи ясны или затуманены, это гармонично или это скрипит. Все начинается там.
И меняется вся организация.
Тогда мы по-настоящему, полностью понимаем, что Мать имела в виду в начале: "Это должно быть не понято: это должно быть."
Быть, - сказала она, - это единственная вещь, имеющая силу.
"Сказочную" силу.
Освобождение настоящей материи
То "пористое" состояние, которое оставляло Мать на милость каждого, и, прежде всего, на милость всех беспорядков, начало внезапно давать ей ключ к излечению; что показывает, что лекарство в самом деле всегда зак- лючается в сердцевине трудности. Я вижу, что весь тот странный период, через который я только что прошла, был грандиозным прогрессом, и я не знала об этом! Это так к месту! Мы вовсе не знаем, в чем состоит прог- ресс; он согласуется с нашим "лучше" ничуть не больше, чем с нашим "ху- же". Мы идем не к "лучшему", мы идем к нечто иному. Я еще не в конце, но я поняла, что это. И это существенно. Пористое состояние без "да" и "нет", без стен, -- это вовсе не "смутное" состояние, которое мы себе представляем; возможно, это как бриз, но несколько странный бриз, в лю- бом случае. Как если бы та пустота, свободная от персональных соображе- ний, ловится повсюду, как переносимое ветром семя ловится кустарником; внезапно вы оказываетесь в существе, в его реакциях, в его заболевании, как если бы все это было вашим собственным -- внезапно вы становитесь "я", поскольку вы пойманы там. "Я" -- это ни что иное, как поток, схва- ченный или отраженный в чем-то. Вы становитесь камнем, цветком, бутылоч- кой с водой для полоскания рта. Вместо того, чтобы быть пойманным в те- ле, вашем собственном теле, вы ловитесь всем тем, что происходит. Вы в преклонном возрасте того, кто думает, что вы стары; вы чувствуете, что умираете в мыслях о смерти. Это все маленькие "вспышки-заболевания", че- рез которые Мать шла постоянно. В действительности, это не неопределен- ное состояние; это чрезвычайно точное состояние, болезненно точное -- вы находитесь в самом деле во всем, с чем соприкасаетесь или что видите, со всем, что происходит, вплоть до малейшей вибрации. И, опять же, это не так, что вы "видите" или "касаетесь" чего-то: вы находитесь в нем. Все как оно и есть. И чем бессодержательней и "беззащитней" эта пустота, тем больше она спонтанно наполняется Вибрацией, вибрацией, подобной Любви, как если бы в конце всего, когда ничего уже не осталось, остается лишь то: Любовь... чистая. Как если бы мир действительно был сделан из любви, раз уж вы сняли с него все одеяния. Супраментальная вибрация -- это действительно вибрация чистой любви. Это естественное основание мира, истинное состояние мира. И как раз это произошло с Матерью, когда она внезапно оказалась перед, или внутри, того маленького злого образчика, который мог бы убить ее; совсем внезапно она оказалась Любовью в сердце того маленького зла; и произошло так, как если бы то маленькое зло было сразу же вылечено его же собственной вибрацией любви -- вылечено тем, что на самом деле есть. Мир болен, потому что он не является тем, что есть на самом деле.
