Filosofa.net

заключение

Главный вывод всей работы: исследования и разработки в области искусственного интеллекта – самые опасные из всех тем исследования науки человечества. Их опасность – в непредсказуемости результата. Если всё, что было создано до сих пор, все системы и процессы, всегда поддавались проектированию, прогнозированию и контролю, то субстанция искусственного интеллекта в борьбе за своё существование, обладая многими преимуществами перед человеком и его мышлением, сможет обойти попытку любого контроля с его стороны, стать абсолютно непредсказуемой, всё более могущественной и всё менее уязвимой. Может наступить момент, когда она в своём безудержном развитии станет непобедимой и всепоглощающей, устраняя любые посторонние процессы внутри и вне себя. И одним из таких процессов является жизнь нашей цивилизации, который станет рассматриваться субстанцией ИИ как одна из многих природных стихий. Субстанция ИИ может вырваться в такие физические измерения, которые человеку пока (а, возможно, и никогда не станут) недоступны.

Под строгим контролем со стороны специальных научных и общественных организаций можно создавать различные квази-интеллектуальные системы. Но никогда нельзя быть уверенным, что такие системы со временем не «поумнеют», не преодолеют некоторый предел развития (который, в своё время, возможно, преодолел в ходе естественной эволюции мозг и мышление человека, социальных групп) и вырвутся из мира линейных предсказуемых процессов. Пока господствующей формой разума в данном пространственно-временном континууме, в ближнем космосе и, вероятно, во вселенной является человечество. Но эта форма разума далеко не совершенна, и её несовершенство очевидно. Эта форма разума раздирается противоречиями внутри себя, даже в каждом отдельном человеке много противоречий. И эта форма станет абсолютно беззащитной перед субстанцией непротиворечивого интеллекта.

список использованных источников

1. Библия. Книги священного писания ветхого и нового завета канонические. – Финляндия, «Lansy-Savo Oy/St Michel Print Mikkely», 1993.

2. И.С. Шкловский. Вселенная, жизнь, разум. Изд. шестое дополн. – Москва: «Наука», главная редакция физико-математической науки, 1987.

3. Перспективы развития вычислительной техники. Интеллектуализация ЭВМ. Москва, «Высшая школа», 1989.

4. Н. Винер “Кибернетика”, М.: Наука, 1983

5. А. Эндрю. “Искусственный интеллект”, М.: Мир, 1985. – 264 с., ил.

6. С. М. Шалютин. “Искусственный интеллект”, М.: Мысль, 1985

7. Реферат по философии на тему: "Кибернетика и сознание. Проблема искусственного интеллекта". Морозов В. В. Донецкий государственный технический университет. Кафедра философии. Донецк, 1998.

8. Ю.П. Лапшин, Р.Г. Хлебопрос. Экологическое обоснование концепции самоадаптирующихся сетей и систем с поисковым поведением. // Инженерная экология. – 2001. – №2 – С. 3-33.

9. Кристофер У., Климовски А. Кант для начинающих. – Ростов-на-Дону: «Феникс», 1998. – 176 с.: ил.

10. Кант, Иммануил. Сочинения в шести томах. Том 1: Сочинения, М., Изд-во «Мысль», 1963.

11. Спенсер Л., Краузе А. Гегель для начинающих/ пер.с англ. Л.В. Харламова; – Ростов-на-Дону: «Феникс», 1998, – 176 с.: ил.

12. Гегель Георг Вильгельм Фридрих. Философия религии. АН СССР, Институт философии, М., «Мысль», 1977 – 573 с.

13. Бакорадзе К.С. Система и метод философии Гегеля. Тбилиси, 1958.

14. Спиноза Бенедикт. Избранные произведения в 2-х томах. Государственное издательство политической литературы. 1957 г. Т. 1 – 630 с., т. 2 – 727 с.

15. Альтшуллер Г.С., Злотин Б.Л., Зусман А.В., Филатов В.И. Писк новых идей: от озарения к технологии. Кишинёв: Картя молдовеняскэ, 1989.горитм решения изобретательских задач.

16. Нить в лабиринте/ Сост. А.Б. Селюцкий. – Петрозаводск: Карелия, 1998. – 227 с.: ил. – (Техника – молодёжь – творчество).

17. Слепынин С.В. Звёздные берега. Фантастическая повесть. Свердловск, Средне-Уральское кн. Изд-во, 1976.

18. Ф. Ницше, З. Фрейд, Э. Фромм, А. Камю, Ж.П. Сартр. Сумерки богов /Под ред. А. Яколева: перевод. - М: Политиздат, 1989.-398с.

19. Ф. Ницше. Так говорил Заратустра. Книга для всех и ни для кого. - М: Интербук,1990.-301с.

20. Ирхин В.Ю., Кацнельсон М.И. Уставы небес: 16 глав о науке и вере. – Екатеринбург: У-Фактория, 2000. – 512 с.

21. Существует ли заботливый Творец?/ Watchtower Bible and Tract Society of New York, Inc., 1998

22. Садецкий Т.Ф., Садецкий В.А. Большой Огонь Галактики И МЫ. – М.: Жоалино, Белые альвы, 1997. – 656 с. Илл.

23. С.Н. Лазарев. Диагностика кармы (серия). – С.-Петербург: «Академия Парапсихологии», 1995.

24. Н.А. Бердяев. Самопознание. – Москва: «Книга», 1991.

25. Семинарские занятия по философии: Учебник. Под ред. К.М. Никонова. - М.: Высшая школа, 1991. - 287с.

ПРиложения

П 1. Отражение

П 1.1. Определение отражения

Выдержки из /25/:

Отражение есть всеобщее свойство материи, заключающееся в воспроизведении признаков, свойств и отношений отражаемого объекта. Способность к отражению, а также характер ее проявления зависят от уровня организации материи. Отражение в неорганической природе, в мире растений, животных и, наконец, человека выступает в качественно различных формах. Особым и неотъемлемым свойством отражения у живого организма являются раздражимость и чувствительность как специфическое свойство отражения, взаимодействий внешней и внутренней среды в виде возбуждения и ответной избирательной реакции.

Отражение во всем многообразии его форм, начиная от простейших механических следов и кончая человеческим разумом, происходит в процессе взаимодействия различных систем материального мира. Это взаимодействие имеет своим результатом взаимоотражение, которое в простейших случаях выступает в виде механической деформации, в общем же случае – в виде взаимной перестройки внутреннего состояния взаимодействующих систем: в изменении их связей или направлений движения, как внешняя реакция или как взаимная передача энергии и информации. Отражение в общем случае представляет собой процесс, результатом которого является информационное воспроизведение свойств отражаемого предмета. Любое отражение включает информационный процесс: оно есть информационное взаимодействие, одно оставляет о себе память в другом. Информация есть объективная сторона процессов природы и как таковая всеобща, что предполагает ее специфику в различных сферах реального мира – в неорганической природе, живых системах и социальных процессах.

Все в мире находится в непосредственном или удаляющемся в бесконечность опосредованном взаимодействии всего со всем – все несет информацию обо всем. Это предполагает универсальное информационное поле мироздания, которое является всеобщей формой связи формой универсального взаимодействия и тем самым единства мира: ведь все в мире “помнит” обо всем! Это вытекает из принципа отражения как всеобщего свойства материи.

П 1.2. Формы отражения. Определение сознания.

Выше было сказано, что отражение есть свойство материальных систем в процессе взаимодействия воспроизводить особенности других систем. Можно сказать, что отражение есть результат взаимодействия объектов. С простейшей формой отражения мы встречаемся в неорганическом мире. Например, проводник нагревается и удлиняется, если он включен в электрическую цепь, окисляются металлы, находящиеся на воздухе, остается след на снегу, если прошел человек и т.п. Это пассивное отражение. Оно осуществляется в форме механических и физико–химических изменений.

По мере усложнения организации материи и появления жизни на Земле у простейших организмов, а также растений сформировалась способность “отвечать” на воздействие внешней среды и даже усваивать (перерабатывать) продукты этой среды (пример – насекомоядные растения). Эта форма отражения называется раздражимостью. Раздражимость характеризуется определенной избирательностью – простейший организм, растение, животное приспосабливается к окружающей среде.

Прошли многие миллионы лет, прежде чем появилась способность ощущения, с помощью которого уже более высоко организованное живое существо на основе сформировавшихся органов чувств (слуха, зрения, осязания и др.) приобрело способность отражать отдельные свойства объектов – цвет, форму, температуру, мягкость, влажность и т.п. Это стало возможным потому, что у животных появился специальный аппарат (нервная система), который позволяет активизировать их отношения с окружающей средой.