Реклама
Книги по философии
Валерий Куринский
Когда нет гувернантки...
(страница 21)
А еще нам надо поговорить о том, о чем взрослые очень редко говорят с детьми, - об увлеченности своим делом. Дети всегда увлекаются тем, что делают. Да и, наверное, только то и могут делать, чем увлекаются. Разве не так? Если ты умеешь увлечь себя сам, то ты уже - немножко мастер авто дидактики, мастер самообучения. Люди, которые увлекаются, -очень ценны для общества, для человечества, потому что не способны, если их увлекает добро, а не зло, делать какое-либо дело плохо, а будут обязательно стараться исполнить его очень хорошо. Один очень умный человек, сын поэтессы Анны Ахматовой и поэта Николая Гумилева, профессор Лев Гумилев называл таких людей "пассионариями" (страстными, страстно отдающимися своему делу, своему доброму занятию).
У человека могут быть разные удовольствия в жизни. Он может читать книжку или купаться в море, играть в компьютерную игру или гулять с приятелем - много разнообразных удовольствий получает человек, в том числе и таких, которые способно получать и животное, то есть организменных. Например, когда тебя гладят, тебе приятно, когда ты ешь. Это не те удовольствия, которые получаешь, допустим, от про чтения интересной, красивой книжки или прослушивания мелодичной музыки. Но удовольствия надо связывать друг с другом: от того, что ты можешь взять в руки книжку и представить, как жили когда-то люди, ты можешь по-другому воспринимать и заземленный мир организменных удовольствий.
Ощущение, которое ты испытываешь, когда тебя приласкает мама, становится другим после того, когда она расскажет тебе сказку о Василисе Прекрасной. Ты обогащаешься за счет общения с культурой - по-другому воспринимаешь все вокруг, даже такие дела, как уборка квартиры или приготовление еды. Поэтому все больше и больше надо стараться стать человеком, который обогащен культурой. Ведь именно культура влияет на выбор развлечений человека, удовольствий, которые будут все выше и выше. И тогда мд1 можем говорить о высоких наслаждениях в области культуры - наслаждении живописью, симфонической музыкой, поэзией и разных других наслаждениях, которые мы можем испытывать, будучи только очень культурными людьми. А таким нужно стремиться быть каждому человеку, кем бы он ни работал - врачом, продавцом, рабочим, менеджером или летчиком-испытателем. Ведь только тогда ты совсем по-другому научишься думать и относиться к избранному тобой делу, в котором стремишься стать настоящим мастером.
Валерий Куринский
Веселый повтор:
- Опять зубришь?
- Нет. Пою.
Если бы не было повторов, не было бы тебя, не было бы меня, не было бы ничего, наверное, на земле. Все появляется потому, что существует такое явление, как повторяемость. Все живое совершенствуется потому, что есть повтор. Но повтор этот особый - он всегда чем-то не похож на предыдущий. В природе нет нетворческого повтора: следующий повтор обязательно будет с небольшим изменением.
Когда рождается новый человек, в нем есть многое такое, что непременно было у других, но есть и своя особенность, ее называют оригинальной, которая заставляет нас считать этого человека неповторимым. Никогда, следовательно, не было подобного тебе. У тебя так же, как и у каждого из нас, есть свой "ген оригинальности". Наверное, ты уже слышал о носителях наследственности - генах. Ведь об этом говорили как-то по телевизору, не так ли? И ты понимаешь: "ген оригинальности" связан с тайной происхождения человека, всего живого. Каждый человек талантлив, наверное, именно в связи с тем, что у него есть этот ген, и талантлив по-своему, как никто другой. Движение, которое совершает природа в своем развитии, называется эволюцией. Природа вокруг нас - растения, звери, птицы, все живое вокруг - совершает не только то движение, которое мы видим, но еще и движение в своем развитии. Раньше на земле были совсем другие звери и птицы - мастодонты, птеродактили... Они вымерли. Сменили их более совершенные. Такое развитие, когда все время происходит усовершенствование видов животных, зверей, растений, человека, мы называем эволюционным.
Эволюционное движение существует и в твоей учебе: ты учишься и в то же время совершенствуешь свое отношение к учебе. Ты можешь оттачивать свои приемы в обучении, постоянно наблюдая, как в тебе творятся процессы, которые ведут к совершенствованию, к тому, что ты лучше и лучше умеешь что-то делать. А ощущая это, конечно, радуешься, так как каждый приобретенный навык ведет к мастерству. И ты можешь себя похвалить, если уже научился не просто механически заниматься зубрежкой, а делать тот повтор, о котором мы говорили в предыдущей главе, когда последующее воспроизведение не похоже на предыдущее, когда ты исполняешь текст всегда по-другому. Значит, мы берем за основу в нашем самообучении, в наших самостоятельных занятиях творческий повтор. И это правило нужно выделить крупным шрифтом:
|
Никогда на повторяй одинаково один и тот же материал |
Это и есть морфологизация. Но сам повтор требует дополнительного внимания, потому что мы ставим его во главу угла всего самообучения. Он в автодидактике может быть назван самым главным, чуть ли не королем.
Повтор бывает плодотворным и бесплодным. Когда он бесплодный? Когда ты занимаешься зубрежкой. А что такое зубрежка? Зубрежка - такая система занятий, когда ты повторяешь материал без интереса. Но мы же умеем делать интерес самостоятельно, пользуясь приемом "ломки игрушки", то есть дробления материала.
Отказываясь от зубрежки, мы как бы творим, придумываем, создаем интересное время, мы его "конструируем". И получается, что у тебя вместо скучных фрагментов времени, которые засоряют твои дни, вдруг появляются удивительно интересные "уплотненные" эпизоды жизни, прожитой с настоящим увлечением. Значит, у тебя в это время навык рождался гораздо более активно - не просто быстрее, а и качественней.
Человек может за очень короткий срок стать мастером. Дети тоже могут, как доказывает пример вундеркиндов, становиться мастерами, если они правильно занимаются. Самый главный враг - скука во время повтора. Ты не имеешь права повторять учебный материал, предварительно не продумав, как сделать так, чтобы каждый повтор был другим. Ты не имеешь права скучать при повторе! Нужно переключиться на другое, снова вернуться, все время руководить собой, а не ожидать беззаботно, пока кто-то придет и заинтересует тебя. Старайся сам поступать таким образом, чтобы тебе никогда не было скучно, и тогда ты сможешь стать мастером или даже чудо-мастером.
У нас есть правило, одинаковое и для взрослых, и для детей. Оно звучит так: повторяя движение, по-новому анализируй его. Это вариант, разновидность предыдущего правила. Ведь когда я разбираю какое-нибудь движение, я его анализирую. А как анализировать движение? Очень просто: ищешь у него начало, середину и конец. А если есть другие движения рядом, то, конечно, связываешь это первоначальное движение со вторым, третьим и т.д.
Анализируя содержание каждого движения, определяя, где оно начинается, где заканчивается, как его конец сливается с началом следующего движения, можно уйти от скучного повтора, от зубрежки. И это надо себе заметить. Когда ты занимаешься пением или математикой, учишься играть на фортепиано или рисуешь, играешь во дворе или идешь с мамой по улице, все-гда можно (и нужно!) найти время поразмыслить о движении, пофантазировать на эту тему.
Чем больше ты будешь думать о движении (о том, как оно образуется, -как формируется), тем лучше. Это и будет постановкой мышления. Со временем ты научишься следить за движениями в себе, которые появляются как движения представлений, образов. Ведь в нашем воображении постоянно что-то происходит: вот появилась одна картина, словно облачко проплыло по небу или промелькнул кадр из фильма, потом что-то другое присоединилось к первому, стало вдруг смешно - мы осмыслили, что первое и второе как-то очень странно сочетаются вместе.
Состояние, когда в нас "самопоявляются" образ за образом, называется медитацией. Можно медитировать на определенную тему, и такие повторы медитаций, размышлений с настройкой правого мозга важно совершать как можно чаще. Нужно обязательно делать это перед сном, обязательно настраивать правый мозг с утра, стараясь помедитировать на какую-нибудь - лучше всего возвышенную - тему. Так ты выяснишь, что на самом деле думаешь о том или ином явлении. И тебе никогда не будет скучно, потому что ты будешь наблюдать, как из пены твоих образов рождается прекрасная Афродита твоей мысли. Греки писали, что богиня Афродита родилась из пены. К, может, они имели в виду как раз наши представления-образы, которые появляются в нас, чтобы потом из них возникло нечто прекрасное? Внутри тебя творятся удивительные картины. За ними и надо все время следить. Это очень увлекательное дело.
Повторы одного и того же учебного материала можно делать друг за другом без паузы, но только тогда, когда ты изменил манеру "исполнения". Если не изменил, надо делать паузу или вообще оставить пока этот материал, ведь у тебя есть возможность все время по-другому его напевать, по-другому декламировать, менять ритм чтения. Даже тогда, когда он не имеет никакого отношения ни к музыке, ни к поэзии, его все равно можно "исполнять". И обращать внимание надо главным образом на то, как ты это делаешь.
Мы с тобой рассмотрели разные точки зрения на движение. Рассмотрели и то, как нужно анализировать движение. Ты уже понял, что сам анализ ведет к появлению (или, как говорят еще, порождению) какого-то добавочного интереса к материалу, к его части. А это уже маленькая исследовательская деятельность, и ты, словно начинающий юный ученый, занимаешься сам собой как предметом, объектом исследования, -можно сказать, занимаешься психологией. Но к этому слову нужно добавить еще одно прилагательное - "интроспективной", то есть такой, которая связана с всматриванием в самого себя. Что такое психология? Это такая наука, которая занимается душой, занимается внутренним миром человека, И в этом внутреннем мире очень много повторов. Например, все время повторяется в твоей голове мысль: "Когда мама придет с работы? Я скучаю по маме".
