Реклама
Книги по философии
Фрэнсис Бэкон
Великое восстановление наук. Новый Органон
(страница 117)
86 Речь, по-видимому, идет об идеях Платона, учению которого Бэкон отнюдь не симпатизировал. --114.
87 Иными словами: не считай форму тепла за нечто только земное, ибо тепло излучает и солнце. Это относится к фундаментальному в перипатетической физике различению "небесного" и "элементарного". Тепло, поскольку его несут и солнечные лучи, не может зависеть от элементарной природы, противопоставленной небесной. --115.
88 Таким образом исключается понимание теплоты как особой субстанции ("теплорода"), диффундирующей через природу тел. --116.
89 т. е. пойти по "положительному" пути; см. примеч. 85. -- 117.
90 Состоящее из земных элементов; см. примеч. 87. --123.
91 Характеристика, даваемая Бэконом "обособленным примерам", соответствует тем наблюдениям, на которых, согласно Д. С. Миллю, следует строить выводы по методам единственного сходства и единственного различия. -- 124.
92 Бэкон излагает взгляд Б. Телезио. См. "De Rerum Natura", VII, 31 и др. -- 124.
93 Английские комментаторы полагают, что здесь, возможно, имеется в виду не "Ferinus" (дикий), а "Feralis" (гибельный). Последним термином астрологи называли планету, которая при видимом движении по небосводу отдаляется от других планет и потому, якобы, предвещает бедствие. -- 124.
94 т. е. утверждение, что именно это есть искомая форма. -- 125.
95 Бэкон считал, что отношение веса ртути к золоту выражается как 39:40, в действительности же оно несколько больше, чем 7:10. -- 121.
96 В оригинале "manipulares" от "manipulus", что означает: группа, пучок, связка чего-то, а также третья часть войсковой когорты римлян. --130.
97 Вспомогательная мнемоническая таблица, разработанная древнегреческим ученым Метродором. -- 130.
98 Платон, "Федр", 266b. -- 132.
99 Эти предположения Бэкон развивает в "Cogitationes de Natura Rerum", VII. --133.
100 Это место, по-видимому, внушено аналогичными страницами у Телезио (см. "De Rerum Natura", VI, 18), который, в свою очередь, заимствовал у Галена, -- 134.
101 Аристотель, "О ходьбе животных", I, 7. -- 134.
102 Бэкон здесь говорит о подобии очертаний материков Африки и Южной Америки. А. фон Гумбольдт укажет впоследствии, что между противоположными берегами Атлантики существует приблизительное соответствие (выступам с одной стороны соответствуют впадины с другой). В частности, это соответствие приводятся как один из аргументов в пользу гипотезы Вегенера о разрыве материков, -- 136.
103 Цитата из Энния, приводимая Цицероном. См. "De Natura Deorum" I, 35. -- 138.
104 См. афор. CIX, кн. I. -- 140.
105 См. афор. XXVIII, кн. II. -- 140.
106 Ср. афор. XXI, кн. II. Обещанный раздел написан не был, --142.
107 См. афор. XXIII, кн. II. -- 142.
108 Легче винного спирта -- эфир, открытый еще в 1544 г., но неизвестный Бэкону. -- 144.
109 Джироламо Фракасторо (1483--1553), итальянский врач, поэт и философ. -- 146.
110 Эти примеры, как и разделение тепла на три вида, Бэкон заимствовал у Б. Телезио. См. "De Rerum Natura", VI, 20. --146.
111 Возможно, здесь имеются в виду пассаты и антипассаты. --147.
112 Такое понимание заимствовано у Телезио. См. "De Rerum Natura", VII, U. --149.
113 Испанский путешественник и ученый иезуит Хозе Д'Акоста (1539--1600) в своей "Естественной и моральной истории Индии" ("Historia natural у moral de las Indias") писал об одновременности приливов на западном и восточном берегах Южной Америки, а не об одновременности их на противоположных берегах Атлантического океана. В сочинении "De Fluxu et Reflexu maris" Бэкон развивает взгляд, согласно которому морские приливы и отливы суть следствие движения вод "вслед за" Солнцем и отражения их при этом от берегов Америки. -- 150.
114 т. е. Тихий океан. --150.
115 Здесь, как и в некоторых других местах (афор. XLVI и XLVIII кн. II), Бэкон касается спора между гелиоцентрической и геоцентрической системами мира; сам он высказывается против взгляда Коперника. --153.
116 т. е. посредством того, что постоянные звезды в своем круговом движении опережают планеты. -- 153.
117 Это подтверждено опытами, которые поставили в середине XIX в. английские ученые Whewell и Aii'y. --155.
118 См. Гильберт, "О магните", кн. III, 12. -- 155.
119 Исходя из идеи, что земля --это огромный магнит, Гильберт моделировал ее небольшим шарообразным магнитом, который называл "terrella", т. е. "маленькая земля" (см. "О магните", кн. II, 7, 8). -- 155.
120 См. Гильберт, "De Mundo nostro sublunari Philosophia nova", II, 13. Этот трактат был издан лишь в 1651 г., но Бэкон познакомился с ним до публикации. -- 156.
121 Отражает, конечно, не воздух, а стекла окон. --156.
122 Фракасторо, "De Sympathia et Antipathia", 4. -- 157.
123 Бэкон упоминает этот эксперимент как уже осуществленный в своей "Естественной истории" ("Sylva Sylvarum", 31) --сочинении, представляющем фрагмент третьей части "Великого Восстановления Наук". --160.
124 Буквально: "живущими в одной палатке" (contubernales) -- так в древнем Риме называли знатных молодых людей в свите претора. Телезио считал, что тепло и холод -- это два великих начала Вселенной и различие между ними соответствует различию между Солнцем и Землей. "Вполне теплое, блестящее, тонкое, подвижное есть Солнце; Земля же, напротив, холодная, густая, неподвижная, темная" ("De Rerum Natura", I, l). -- 161.
125 Бэкон имеет в виду три оптических прибора: микроскоп, телескоп и астролябию. Микроскоп был изобретен в 1590 г. голландцем Захарием Янсеном (некоторые приписывают его изобретение еще Роджеру Бэкону). Телескоп изобретен в 1608 г. Яном Липпершеем. Астролябия -- прибор для геодезических и астрономических наблюдений, известный еще в древности. -- 163.
126 Ср. "Descriptio Globi Intellectualis", V. -- 164.
127 Бэкон неоднократно затрагивал вопрос о плотности материи. Упомянутая таблица содержится в его "Historia Densi et Rari", где он, между прочим, высказал мнение, что воздух невесом. Эта работа -- один из фрагментов третьей части "Великого Восстановления Наук". -- 168.
128 См. афор. LIX и XLI, кн. I. -- 170.
129 Бэкон разделял это традиционное мнение о рождении живых существ из продуктов гниения как результате спонтанного обнаружения "животных духов". -- 173.
130 Это им не было осуществлено. -- 173.
131 Ср. афор. LI, кн. I. -- 175.
132 В то время медики считали, что мозг выделяет вещества, вызывающие различные расстройства организма. В связи с этим в ходу были особые очищающие средства, которые, как полагали, удаляли из организма эти выделения. -- 178.
133 Ср. Плутарх, "Сравнительные жизнеописания" (Александр, XXXV). -- 178.
134 Удовлетворительное объяснение этого опыта, конечно, основывается на факторе атмосферного давления. -- 180.
135 Английские комментаторы замечают, что это, возможно, один из самых замечательных опытов, произведенных Бэконом. Они устанавливают его приоритет по отношению к Мегалотти, который, будучи секретарем Флорентийской академии, опубликовал описание этого эксперимента пять лет спустя после появления "Нового Органона". -- 181.
136 Параллакс -- угол, образованный двумя прямыми: от наблюдаемой планеты к центру земли и от планеты к наблюдателю на ее поверхности. Совокупные наблюдения за планетами, произведенные в различных точках земли, требуют, поэтому, коррекции параллаксов. --183.
137 В своей теории морских приливов и отливов Галилей также учитывал и движение Земли вокруг Солнца. --183.
138 См. афор. LI, кн. II. --184.
139 Этот введенный Аристотелем термин можно также перевести как "сопротивляемость", "непроницаемость". -- 186.
140 См. афор. XXV, кн. II. --193.
141 Гильберт, "О магните", кн. II, 1. --196.
142 Согласно теории Парацельса, процессы и отправления в организме, помимо взаимодействия трех алхимических элементов: серы, ртути и соли, зависят от некоего духовного начала, называемого Археем. --197.
143 Отмерший дух -- это часть животного духа, находящаяся в отделенных от живого тела членах (см. "Historia Vitae et Могtis"). --197.
144 См. афор. XL, кн. II. -- 197.
145 См. "Historia Vitae et Mortis". --197.
146 Бэкон называет этот вид движения десятым, а не одиннадцатым, возможно, потому, что "первое движение" -- antitypiae, -- присущее всякой материи, не является специфическим. -- 197.
147 Согласно древнегреческому мифу Кронос (Сатурн) пожирал своих детей, так как ему было предсказано, что его свергнет его сын. Это продолжалось до рождения Зевса (Юпитера), которого спасла от гибели его мать Рея. -- 199.
148 Спинет -- старинный музыкальный инструмент, один из предшественников фортепиано. --199.
