Реклама
Книги по философии
Фрэнсис Бэкон
Великое восстановление наук. Новый Органон
(страница 115)
33 Считают, что перегонка (дистилляция) жидкостей была известна в античности; указания на простейшую форму дистилляции имеются у Аристотеля и Плиния. -- 49.
34 Амадис Галльский -- герой испанского рыцарского романа "Смелый и доблестный рыцарь Амадис, сын Периона Галльского и королевы Элисены". Сарагосса, 1508; этот персонаж упоминается в "Дон Кихоте", ч. 1, гл. 1. Артур (Артус) Британский -- легендарный вождь бриттов. Подвиги короля Артура и его рыцарей были темой многочисленных сказаний, а затем -- рыцарских романов, в частности т. Мэлори. -- 51.
35 См. Аристофан, "Облака", ст. 368--407. -- 53.
36 Ср. Лактанций, "Divinae Institutiones", III, 24; Августин, "De Civitate Dei", XVI, 9. -- 53.
37 Нов. Зав., Матф., гл. 22, ст. 29. -- 54.
38 Нов. Зав., Лук., гл. 17, ст. 20. -- 51.
39 Ветх. Зав., кн. Даниила, гл. 12, ст. 4; эта сентенция была помещена на титульном листе первого издания "Нового Органона". -- 57.
40 См. Демосфен, I и III "Филиппики". -- 58.
41 Эсхин (389--314 до н. э.) -- афинский оратор и политический деятель, противник Демосфена и сторонник промакедонской партии; "О венке", XLII, 132. -- 59.
42 Тит Ливий, "Римская история от основания города", кн. IX, 17. -- 59.
43 Здесь противопоставляются "повествовательная" (Historia narrativa) и "индуктивная" (Historia inductiva) естественные истории. См. бэконовскую классификацию человеческих познании, т. 1 настоящего издания, стр. 548. -- 60.
44 Здесь имеется в виду опыт, письменно зафиксированный в своих результатах. Однако выше речь идет о "experientia literata", т. е. упорядоченном, научном опыте, В этом же смысле Бэкон говорит об опыте в афор. CIII и СХ кн. I "Нового Органона" и в гл. II, кн. V "О достоинстве и приумножении наук". -- 62.
45 Платон применял операцию исключения (элиминации), аналогичную операции в бэконовской индукции, но у него не была сформулирована операция дизъюнкции, характерная для логической структуры индуктивного метода Бэкона. -- 64.
46 Как рассказывает итальянский историк и врач Петер Мартир Ангиерра (1457--1526), лично знавший Колумба, мысль о существовании на Западе материка появилась у Колумба на основании наблюдений за западными ветрами, которые в определенное время года дуют у берегов Португалии. -- 68.
47 т. е. в вопросах средней степени общности. -- 70.
48 Плиний, "Естественная история", кн. I; ср. Аристотель, "О частях животных", кн. I, 5. -- 73.
49 Мускус добывали из семенных желез кабарги. Цибет, применявшийся, как и мускус, в парфюмерии и медицине, получали из выделений заднепроходных желез афро-азиатского хищного животного циветты. -- 73.
50 В древнегреческой мифологии божество судьбы изображалось лишенным на затылке волос, так что его уже нельзя было ухватить и остановить, если оно кого-либо миновало. -- 74.
51 Имеется в виду Филипп Македонский. См. Плутарх, "Apophthegmata". -- 74. Кажется, ту же ист[Author ID1: at Wed Dec 29 14:50:00 1999 ]о[Author ID1: at Wed Dec 29 14:51:00 1999 ]рию[Author ID1: at Wed Dec 29 14:50:00 1999 ] рассказывали об Адриане (слышал на днях по радио[Author ID1: at Wed Dec 29 14:51:00 1999 ]?[Author ID1: at Wed Dec 29 15:00:00 1999 ]).[Author ID1: at Wed Dec 29 14:51:00 1999 ]
52 Платон, "Тимей" 24с --25d. --75.
53 Слова Филократа. См. Демосфен, "О преступном посольстве". -- 76.
54 В подлиннике здесь "itaque ipsissimae res sunt (in hoc genere) veritas et utilitas". Это важное утверждение Бэкона предлагали переводить по-разному. Например: "ведь сами вещи (в этом роде) суть истина и польза", т. е. "вещи суть источник как истины, так и пользы". Или: "истина и польза суть вещи наиболее существенные", "истина и польза составляют суть вещей". Однако в пользу принятого в нашем издании перевода говорят другие места "Нового Органона", например, афор. III, кн. 1. --77.
55 В оригинале "compositionis et divisionis", что позволяет перевести и так: "синтеза и анализа". Под "историей" здесь, как и во многих других местах, у Бэкона подразумевается "описание". -- 79.
56 Имеется в виду изданное в 1605 г. сочинение "The Proficience and Advancement of Learning, Divine and Human" в двух книгах. -- 79.
57 Лукреций, "О природе вещей", кн. VI, ст. 1--3. Сам Бэкон цитирует не вполне точно. -- 80.
58 Ветх. Зав., кн. Притч. Соломон., гл. XXV, ст. 2. -- 80.
59 Ср. "Valerius Terminus,..", 22; "Advancoment of Learning...", 11. -- 82.
60 Это место К. Айдукевич истолковывает следующим образом: "Источник сущности (fons essentiae) -- это общее свойство, делающееся определенным и конкретным через присоединение к нему некоторого конкретного свойства, или природы, вызываемого формой". В таком случае "источник сущности" соответствует роду, форма -- это "differentia specifica", а конкретная природа (natura data) -- это вид (species), образуемый соединением рода и "differentia specifica". Так получает объяснение то, что Бэкон назвал форму "истинным отличием" (differentia vera) в афор. I, ч. II "Нового Органона". См. F. Васоп, "Novum Organum", Warszawa, 1955. стр. 406. -- 85.
61 Это место несколько проясняет проводимое Бэконом различие между "collegia minora", т. е. обладающими специфическими характеристиками собраниями материальных тел, "видами" и "collegia majora" -- неспецифицированной материей, "элементами". См. "О достоинстве и приумножении наук", кн. II, гл. 3. -- 89.
62 Бэкон собирался рассмотреть "вспоможение чувству" в третьей части "Великого Восстановления Наук", "вспоможение памяти" -- в четвертой, "вспоможение уму" -- это бэконовское учение об индукции. -- 91.
63 Майоран -- дикое растение, богатое ароматическими маслами, встречается на юге Европы, в Северной Америке и Средней Азии. -- 93.
64 Тургун -- тропическое растение. -- 93.
65 Вергилий, "Георгики", кн. 1, ст. 93. -- 93.
66 Дни Пса, или "каникулы" -- период от четырех до шести недель между июлем и сентябрем; "Каникулой" римляне называли большую звезду в созвездии Пса. -- 94.
67 Пик Тенериф высотой свыше 3700 м находится на одноименном острове, самом крупном из группы Канарских о-вов. Зимой его вершина покрывается снегом. Неправ Бэкон и в отношении Перуанских Анд (Кордильер), наиболее высокие вершины которых также покрыты снегом. -- 94.
68 В частности Аристотелем. -- 94.
69 Бэкон имеет в виду третью экспедицию Баренца 1596-- 1597 гг.; комментаторы считают, что Бэкон ошибся, упомянув о начале июля, вместо июня. -- 95.
70 т. е. не выпуклую, но вогнутую линзу, -- 95.
71 Речь идет об одной из первых конструкций термометра, вернее, термоскопа (ибо на его показания влияла не только температура, но и давление воздуха), изобретенной Галилеем. О его устройстве Бэкон рассказывает в афор. XIII, § 38 кн. II "Нового Органона". См. также Розенбергер, "История физики" ч. 2, М. -- Л., 1933, стр. 51. -- 96.
72 Мерсенн утверждает, что значительная часть экспериментов, упоминаемых во второй части "Нового Органона", уже была поставлена, давая понять, в частности, что он сам проделал этот опыт с зажигательным стеклом (см. "De la Vйritй des Sciences", 1625, p. 210). -- 96.
73 Имеется в виду мнение Галилея, высказавшего в "Saggiatore" допущение, что кометы это разновидность метеоров, т. е. атмосферных, а не космических явлений. -- 96.
74 Так древнегреческий врач Диоскорид (см. "De Materia Меdica", II, 39) назвал ночную фосфоресценцию моря. Ср. "О достоинстве и приумножении наук", кн. IV, гл. 3. Ее источник -- инфузории-ночесветки. -- 97.
75 Огнями св. Эльма (первоначально: Эразма) называли слабое свечение над остроконечными предметами, например верхушками корабельных мачт. Оно является следствием атмосферного электричества. Древние называли это явление огнями Кастора и Поллукса, мифологических героев, считавшихся покровителями мореплавателей, однако позднее моряки полагали, наоборот, что эти огни предвещают несчастье. -- 97.
76 Такое мнение высказывал, например, Аристотель. --101.
77 Так называют смесь в определенной пропорции азотной и соляной кислот. --102.
78 Видимость такого "кипения" есть следствие интенсивного выделения газов при химической реакции этих металлов. --102.
79 Это одно из важных мест, проливающее свет на то, что именно Бэкон понимал под "формой". В системе. гносеологии Локка это различие найдет свое выражение в противопоставлении "первичных" и "вторичных" качеств. В неоконченном бэконовском сочинении "Valerius Terminus..." мы находим намек и на будущую локковскую интерпретацию: "...у цветов мало общего с телами, с которыми они связаны, с их свойствами и сущностями" ("The Works of Francis Bacon.., coll. and ed. by J. Spedding, R. L, Ellis and D. D. Heath", vol. III, p. 236). В этом же сочинении Бэкон ввел понятие диспозиционности чувственных свойств. --104.
