Реклама
Книги по философии
Идрис Шах
Путь суфиев
(страница 43)
Мы не должны смешивать тех, кто считает, что интересуется суфизмом или является суфиями, с теми, кто действительно способен изучать суфизм и извлечь из этого пользу. Суфизм всегда представлял собой нечто такое, о чем нельзя судить по тем, кто провозглашает себя его друзьями.
Для действительного изучения суфизма в наши дни, и в первую очередь на Западе, где интерес к нему столь заметно вырос, от начинающего требуется:
1. Понимание того, что большая часть доступных переводов непригодна -- и в первую очередь потому, что первоначально книги эти предназначались для конкретных общин и культурной среды, которые более не существуют в прежней форме.
2. Поиск заслуживающих доверия письменных и устных материалов и практических действий, предназначенных суфиями для приложения изучающим в его собственной культуре, в данное время и данных условиях.
3. Осознание того, что все объединения, за исключением подлинно суфийских организаций, всегда являются условными инструментами, осознается это или нет.
4. Быть готовым отказаться от заранее составленных представлений о том, что такое "изучение". Готовность изучать предметы и материалы, которые могут казаться не "эзотерическими".
5. Ясное распознавание того, не является ли его искание скрытым поиском социального общения, проявлением чистого любопытства, стремлением к источнику эмоционального возбуждения или удовлетворения.
6. Допущение, хотя бы в качестве рабочей гипотезы, возможности того, что существует сознательный, действенный и планомерный источник законного суфийского учения на Западе.
Идрис Шаха называют "самым выдающимся современным летописцем человеческих верований". Его работы охватывают ритуалы и практику египетской, вавилонской, тибетской, индийской, персидской, китайской и японской традиций. Он встречался и беседовал с дервишскими учителями, с махади Судана, правителем Саудовской Аравии, факиром Ипи, королем Иордании, суданскими чародеями, сирийским колдуном, с самозванным имамом мусульман.
Основная его работа по суфизму -- "Суфии", в которой показана связь между средневековым христианством, мистическим направлением иудаизма, дервишами и классической персидской литературой, стала сейчас программным пособием для студентов Оксфорда. Ему принадлежит книга "Тайное наследие магии", представляющая собой солидную коллекцию текстов, переведенных с древнееврейского, арабского, латинского, французского и других языков. Она считается превосходным документом и часто цитируется в академических исследованиях.
(приводятся даты смерти согласно христианского летоисчисления)
VII век
634 г. Абу Бакр аль-Шадик, спутник пророка и
первый халиф.
657 г. Хадрат Увайс аль-Карни, глава суфийского
братства Увайсийа, современник Мухаммада.
680 г. Сейид Хуссейн, сын Хадрата Али, погиб
мученической смертью.
VIII век
728 г. Хасан из Басры, родился в Медине, оратор
и суфийский старец.
790 г. Джабир, сын аль-Хайана, ученик Джафара,
"Гебер-алхимик" в европейской литературе.
IX век
803 г. Фудайл, сын Айада, "разбойник", умер в
Мекке. Обучал халифа Гарун аль-Рашида.
828 г. Абу аль-Атахийя из Аниза, основатель братства
бражников, поэт.
860 г. Дун-Нун Египетский, "Повелитель Рыб",
применял египетские иероглифы.
885 г. Байазид (Абу Йазид) из Бистама,
"глава ученых".
875 г. Абу Али из Синда, учитель Байазида, фор
мального познания ислама не имел, но
передавал ученикам суфийский опыт.
Х век
922 г. Мансур аль-Халадж, "Чесальщик шерсти",
казнен как еретик.
934 г. Абу Али, сын аль-Касима аль-Рудбари.
Около
965 г. Аль-Мутанаби, классический арабский
поэт.
. . . Абу Исхак из Туркестана.
XI век.
1038 г. Ибн Сина (Авиценна на Западе), философ.
1072 г. Али аль-Худжвири, святой, автор книги
"Раскрытие скрытого за завесой".
1078 г. Ходжа Али Фармади, десятый шейх и обу-
чающий мастер братства Хаджаганийа
("Мастера").
1089 г. Ходжа Абдуллах Ансар, классический поэт
и мистик, погребен в Газаргахе, восточный
Афганистан.
XII век
1111 г. Имам аль-Газали из Персии ("Столп Ислама"),
учитель и автор классических работ на арабском
и персидском языках.
1140 г. Мастер Юсуф Хамадани.
1150 г. Хаким Санаи из Ганзы, Афганистан. Автор многих
классических произведений, включая и "Окру-
женный стеной сад истины" (1130 год)
1166 г. Хадрат Абдул Кадир из Гилана, основатель
ордена Кадирийа. Его гробница находится
в Багдаде.
. . . Зийа ад-дин Джахим Сухраварди, последователь
Джунайда. Основал орден Сухра вардийа.
1174 г. Ахмед аль-Рифаи, основатель дервишского
братства Рифаийа ("Завывающие").
XIII век
1221 г. Хаджи ад-дин Кубра (получил на ученых дебатах
прозвище "Величайший Бич). Основатель ордена
Кубравийа ("Величайшее братство"), погиб
в сражении.
1230 г. Шейх Фарид ад-дин Аттар, вдохновитель Руми,
автор суфийских классических произведений.
1234 г. Шейх Шахаб ад-дин Омар Сухраварди, ученик
Абдул Кадира из Гилана, автор работы "Дары
глубокого знания".
1273 г. Мауляна Джалалуддин "Руми" из Балха
(Афганистан) Обучался в Руме (Кония).
Автор "Месневи" и других произведений.
1276 г. Шейх Ахмед аль-Бедави, основатель ордена
Бедавийа в Египте.
1294 г. Меджнун Каландар ("Безумный странник").
Учил, как говорят, только телепатически.
. . . Юсуф Каландар из Андалузии, глава стран
ствующих дервишей.
XIV век
1306 г. Ходжа Али Рафитани из Туркестана, учитель
ордена Хаджаганийа ("Мастера").
1311 г. Тимур-ага из Турции.
1325 г. Низами ад-дин Авлиа, великий святой из Индии.
1337 г. Бахтияр Баба.
Около Мауляна Хадрат Бахааддин Накшбанд
1339 г. ("Шах"), учитель братства Хаджаганийа
("Мастера") позднее ставшего орденом Накшбан-
дийа. Захоронен неподалеку от Бухары в
местности Касир-и-Ариф (Крепость познавших").
1354 г. Ходжа Мухаммад Баба Самаси, учитель ордена
Хаджаганийа.
1371 г. Ходжа Амир-сейид Кулал Сокхари, учитель
ордена Накшбандийа.
1397 г. Хадрат Омар Килвати, основатель братства
Килватийа ("Затворники").
XV век
1429 г. Амир Султан, шейх из Бухары.
1492 г. Хаким Нара ад-дин Абдурахман Джами,
классический персидский автор.
XVI век
1553 г. Шах Мухаммад Гватх Шатари, основатель
ордена Шатарийа ("Быстрые).
1563 г. Искандер Шах из ордена Кадирийа.
1563 г. Шах Мухаммад Гватх Шатари. Гробница
находится в Гвалиоре -- важнейшем месте
суфийского паломничества.
1575 г. Шейх Хамза Маламати Мактул. Казнен по
обвинению в христианстве.
XVII век
1605 г. Амил-Баба ("Рабочий").
1615 г. Шейх Ахмед Фарики из Афганистана.
1623 г. Шейх Пир Шатари. Умер в Индии. Гробница
расположена в Меруте.
1670 г. Юнус, сын Адама.
XVIII век
1719 г. Мурад Шами, руководитель Мурадисов.
1750 г. Шейх Мухаммад Джамал ад-дин из Андрианополя,
основатель ордена Джамалийа ("Прекрасный").
1765 г. Сейлим Абдали.
1790 г. Пир-и-Ду-Сара из Сармунского братства.
Захоронен в Мирза-и-Шариф в Туркестане.
XIX век
1809 г. Хасид рабби Элимелех.
1813 г. Шейх Мухаммад Асгар. Его гробница на
ходится в Дели.
1818 г. Сейид Сабир Али Шах, святой из ордена
Чиштийа.
1832 г. Шейх Каландар Шах из ордена Сухравардийа.
Захоронен в Лахоре на территории
Пакистана.
1846 г. Шейх Насир аль-дин Шах("Светоч Дели").
Его гробница расположена в Дели.
1854 г. Сейид Шах из ордена Кадирийа.
1860 г. Сейид Имам Али Шах.
1864 г. Саид Мухаммад Шах (Джан-Фишан Хан).
1870 г. Авад Афифи Тунисский.
1881 г. Сейид Кхаус Али Шах, святой из ордена
Кадирийа. Захоронен в Панипате.
XX век
1965 г. Шейх Дауд из Кандагара.
Хидаят Инаят Хан
