Реклама
Книги по философии
Мариковский Павел Иустинович
Во власти инстинктов
(страница 16)
Заблуждения преследуют человека с первых проблесков сознания до самой смерти. И больше всех заблуждается тот, кто считает себя свободным от заблуждений. Но если заблуждение разделяет большинство, то от этого оно не перестает быть заблуждением. Ярким примером массового заблуждения служит пережитый Советским Союзом так называемый культ личности Сталина, принявший чудовищные и уродливые формы в сочетании со всеобъемлющей фальсификацией жизни, к тому же сопровождаемый Великим, сильно унизившим страну террором.
Особенно быстро и легко становятся жертвой заблуждения личности мало развитые, упрямые, надменные, самоуверенные. Людей сильнее объединяют заблуждения, чем убеждения. Заблуждения и самообман - наиболее яркое проявление несовершенства разума.
Удивительна почти всем присущая способность почитать вещь не за ее значимость, а за редкость, а также способность не замечать значительное только потому, что оно слишком обыкновенно, буднично. Даже вещи, не представляющие ценности, мы уважаем по их новизне или малодоступности. Вот почему многие не замечают удивительное и заслуживающее внимания лишь потому, что оно часто и обыденно. Поэтому выдающиеся
личности не ценятся в своем ближайшем окружении, и не случайна библейская фраза, что "Пророк не имеет чести в своем отечестве" (от Иоанна, 2-14). Печально, когда при жизни гений находится в безвестности, и ни у кого нет прозорливости его признать и своевременно оказать ему помощь, поддержку. Сколько гениев умерло в нищете, безвестности или даже в изгнании и презрении.
Привычка ценить вещь по ее редкости или малодоступности, равнодушие к рядом находящимся гениям - проявление поразительного несовершенства разума.
По своей природе человеку свойственна умственная лень. Отчасти она - инстинктивная реакция, щадящая нервную систему, от состояния которой зависит благополучие организма. К тому же чем меньше человек знает, тем больше доволен собою. А чувство самоудовлетворения - тоже защитная реакция, также как и слепое следование распространенному суждению большинства. Постоянство по отношению к мнениям подобно медленному яду умственной жизни, разрушитель ее блеска и энергии.
Стремясь оградить себя от перенапряжения, человек вырабатывает привычный, бездумный, не требующий участия разума автоматизм действий. Привычки настолько повсеместны, что диву даешься, когда люди заверяют, обязуются, клянутся в чем-либо, а затем поступают точно так же, как и прежде, будто марионетки, приводимые в движение одним механизмом привычек.
Старание ограничить себя от умственной нагрузки приводит к широкому распространению мелких поверхностных, или, как еще говорят, "ходячих" суждений. Возникает обстановка, когда такие суждения становятся сильнее очевидных фактов. Отчасти подобное происходит от того, что трудно во всем самому разобраться, даже когда настоящая оценка приходит после свершившегося события. Между тем, откровенная и грубая брань не оскорбляет и не опошляет так, как поверхностные суждения, особенно в делах важных и значимых.
Подражая друг другу, слепо следуя поверхностному суждению, общество незаметно и постепенно вырабатывает стадный образ мышления, разрушая личность, лишая индивидуальности и превращая ее в послушный и безликий автомат.
Сюда в известной мере относятся и так называемые традиции, правила поведения и обычаи, передаваемые из поколения в поколение, подчас совершенно нелепые, но которым принято следовать в бездумии и щажении психики, слепом преклонении и суеверии. К области поверхностных суждений также относится преклонение перед авторитетом должности, а не перед авторитетом личности, тогда как часто первое подавляет второе или подменяет его, хотя одно не соответствует другому. Молва - это тоже в известной мере поверхностное суждение. Чаще всего глупец доверяет только молве, тогда как разумный оценивает обстановку по собственному разумению.
Поверхностные суждения порождают ложные знания. Они же - источник невежественных отрицаний и скептицизма по отношению к любой новизне. Ложные знания - опаснее невежества. Можно многое знать, но не понимать того, что знаешь. Вместе с тем можно мало знать, но многое понимать.
Поверхностные и мелкие суждения формируют самый опасный и распространенный тип с узким диапазоном мышления, с трудом поддающийся убеждениям. Этому же способствует неизбежная узкая в наше время специализация. "Ни один человек не может быть узким специалистом без того, чтобы не стать идиотом в самом широком смысле этого слова!"- как всегда образно и сильно выразился по этому поводу Б.Шоу. Но, стремясь знать
все, не вникая в детали какой-либо области знания, тоже легко превратиться в невежду.
Поверхностные суждения, овладевая общественным мнением, отстают от идущих впереди. Кстати, тот, кто говорит "Ничто не ново под Луной",- тоже следует поверхностному суждению. Вот почему все то, что все ненавидят или наоборот - все любят, как говорил древний мыслитель Конфуций, всегда требует проверки, а Цицерон заметил: "Что может быть более нелепым, чем принимать неопределенное за определенное, ложное за истинное".
К типично поверхностному суждению относится мода. В какой-то мере она - проявление оригинальности в незначительном или даже в никчемном. Ее оригинальность - первое проявление банальности. Не случайно говорят, что мода - это то, что быстро выходит из моды, как явление пустое по своему содержанию. Сколько же в жизни растрачивается умственной энергии и материальных ценностей ради моды.
Поверхностные суждения более всего свойственны людям, не привыкшим думать своей головой, щадящим мозг от перегрузки. Это щажение инстинктивное, быть может, потому, что с развитием цивилизации растет и ширится нагрузка на мозг, а он так далек от совершенства.
Поверхностные суждения определяют сознание и людей стоящих у власти. Глава Советского Союза Н.С.Хрущев окружил ореолом гениальности крайне ограниченного ученого Т.Лысенко, поручив ему разгром в стране генетики - одной из передовых наук современности - яркий пример опошления истины и ее административного утверждения.
Молодость - счастливейшая пора жизни. Старый человек связывает с этой порой все самое хорошее, доброе и красивое. И, сравнивая с прошлым настоящее, видит в нем только плохое. Этой особенностью психики, свидетельствующей о слабости нашего разума, можно объяснить, почему некоторая часть пожилых людей пытается оправдывать чудовищный деспотизм и фальсификацию, царившие при сталинизме, а на демонстрациях вытаскивают обветшалые портреты своего бывшего зловещего деспота, самого лютого врага народа. пытаясь возвеличить эту сатанинскую личность.
Жизнь общества постоянно меняется и к новой обстановке, особенно быстро возникающей, человек часто оказывается неподготовленным. К примеру, неожиданно обнаружилось, что дети, чрезмерно увлекающиеся телевидением, становятся непрактичными, менее приспособленными к жизни, бездеятельными. Так это величайшее изобретение незаметно воспитывает ложное чувство участия в жизни. А его на самом деле нет. Телевидение отвлекает от книги, от способности самостоятельного мышления, разобщает людей. А ничто так не обогащает внутренний мир, как общение! В нем разум шлифуется, совершенствуется, постигает ясность восприятия окружающего. Телевидение, как и массовая печать, разогнало людей по своим жилищам и сделало людей, похожих на тараканов: сидят они в своих щелях, высунув наружу усики, и плодят таракашек. И в этом сказывается несовершенство разума.
Нередко, оказавшись в сложной обстановке, мы с большим трудом находим простое решение какой-либо задачи или идем к ней долгим и, чаще всего, ошибочным путем, используя так называемый метод проб и ошибок. Большинство из сложных перипетий жизни решается, как уравнение с несколькими неизвестными, посредством приведения их к простому виду. Достоевский как-то сказал: "...самое простое принимается всегда лишь под конец, когда уже перепробовано все, что оказалось мудреней или глупей".
Несовершенство нашего сознания сказывается при большом несчастье, хотя бы потере близкого человека. Вначале наступает состояние шока и несовершенное осознание происшедшего. И только потом, постепенно, возникает реальное восприятие случившегося. У некоторых на эту конечную стадию уходят недели, месяцы, даже годы.
Самая тяжелая ноша - пустая голова. Для человека, лишенного ума и способности трезво оценивать происходящее, все представляется в ложном свете.
Определение ума - сложная задача. Одно из качеств его - умение отличать главное от второстепенного, важное от незначительного. Ум значительно ценнее, чем память, но чаще всего мы ценим второе, нежели первое. Мы не стесняемся сетовать на забывчивость и отсутствие памяти, но никогда не жалуемся на отсутствие ума. Не случайно утверждение, что нет ничего ненадежнее человеческой памяти. Законы, формирующие память, нам неизвестны как следует. И дело не только в том, насколько она сильна или слаба, а еще и в удивительном свойстве ее избирательности. Мы не знаем, почему из множества событий врезается в память не все, а только то или иное, часто вне зависимости от силы воздействия на наше впечатление.
Удивительное дело! Очень часто превосходная память уживается с сомнительными умственными способностями. Да и мы сами трудимся лишь над тем, чтобы напичкать нашу память, оставляя праздным ум. Вообще, мы слишком много учимся запоминанию и почти не познаем искусство размышления. Умение размышлять - безусловно важнейшее качество разума, дарованное далеко не каждому. Кстати сказать, и память разная. Одни хорошо помнят добро и ценят его, у других память на добро слаба, зато на зло неугасима.
Одно из высших проявлений разума - умение предвидеть предстоящие события, будущее. Но мы большей частью поразительно близоруки и думаем лишь о ближайших последствиях, игнорируя и не умея проследить отдаленные. К тому же предвидения не всем могут быть понятны. Редким и страшным предвидением, например, звучат слова, сказанные в древней индийской книге "Бхагават-Гита":
