Реклама
Книги по философии
Сатпрем
Шри Ауробиндо, или Путешествие сознания
(страница 67)
В частности, одна из них является крайне "сознательной" и противостоит новому миру, подобно массивной бронзовой двери. Это не наш материализм - ученые, если они искренни, могут первыми вступить в царство Правды: это непроницаемый духовный панцирь, под которым мы похоронили Дух. Настоящий вред, который несет дьявол, заключается не в том, что он сеет ложь или ненависть в мире, подобно Атилле или фашистам - у него достаточно ума, чтобы не делать этого, - а в том, что он захватывает крупицу истины и слегка передергивает ее. Нет ничего устойчивей извращенной истины, потому что ложь немедленно присваивает себе всю силу, которая содержится в этой частичке истины. Нам часто повторяли, что спасение - на небесах, и это верно. Для человека не может быть спасения до тех пор, пока он живет, уткнувшись носом в Материю; спасение его - на небесах сверхсознательного. Наверное, для начала было необходимо проповедовать нам небеса, чтобы вытащить нас из изначального эволюционного склероза - но это лишь первая стадия эволюции, а мы убедили себя в том, что это есть и конец, и предел, и все это навсегда, твердо, как гранит. И вот сейчас это обернулось против нас. Мы отрицали Божественность в Материи, "позволив" ей [Божественности] обретаться лишь в наших святых местах, и теперь Материя берет реванш: мы называли ее грубой, и она стала грубой. До тех пор, пока мы будем мириться с этим Дисбалансом, для земли нет никакой надежды. Мы будем лишь колебаться между двумя полюсами, каждый из которых является одинаково ложным - от материального наслаждения к духовному аскетизму, никогда не находя истинной полноты и завершенности. Древние интеллектуальные культуры Европы кончили всесокрушающим сомнением и скептическим бессилием, набожность Азии - застоем и упадком5.** Нам нужна и сила Материи, и свежие воды Духа, но наши материализмы отупляют нас, а наши веры - это обратная сторона нашего неверия. Атеист - это Бог, играющий с Собою в прятки; но отличается ли от него теист? Что ж, пожалуй: ибо он увидел тень Бога и ухватился за нее2.
Если мы хотим избавиться от этого Дисбаланса - ибо все, чему не хватает равновесия в наших телах, обществах или наших космических циклах, в конечном счете умирает - необходимо иметь ясное видение. Мы потеряли Пароль - таков итог нашей истории. Мы заменили подлинную силу механизмами и приспособлениями, а истинную мудрость - догмами. Это владычество гномов, на всех уровнях. И это царство гномов будет процветать, если мы не откажемся от всех этих унизительных полуистин сверху или снизу и не пойдем к истинному источнику, Внутрь, чтобы вновь практически открыть тайну Духа в Материи. "Бессмертное в смертных ... это бог, водворившийся внутри, это энергия, дарующая нам божественные силы" (Риг Веда IV.2.1). Зная эту Тайну, ни риши, ни мудрецы древних Мистерий не делали этого ужасного разделения, которое подрывает наши жизни: "наш Отец - небо, наша Мать - земля". Они не решали проблему тем, что относили окончательную человеческую реализацию к временам будущим: "Давай победим уже здесь, смело на битву с этой гидрой стоглавой". По достижении вершины сознания они не растворялись в туманном экстазе: "Я - сын Земли, земля - моя мать..." (Атхарва Веда XII.1). Они достигали пределов Бесконечности, но здесь, внизу, для них не было ничего незначительного: "О Божество, храни для нас Бесконечное и расточай конечное" (Риг Веда IV.2.11), "О Земля, хочу говорить о красоте твоей в твоих деревах и лесах, и собраниях, и войнах, и битвах" (Атхарва Веда XII.44.56). Они сражались и были непобедимы, потому что знали, что в них - Бог: "О Сын тела ... полный счастья и света, победоносный, кому нельзя причинить никакого вреда" (III.4.2,9.1). Всепобеждающая истина людей открытых и прямодушных, для которых смерть - это ложь и поражение. Истина божественной радости на земле. Их истина была, конечно, преждевременной для диких орд Европы, которым нужно было сначала услышать о небесах, а потом уже о земле, но сейчас, возможно, пришло время открыть по крайней мере Мистерии - риши Вед, орфиков, алхимиков или катаров - и вновь открыть полноту истины двух полюсов в третьем положении, которое не является ни позицией материалистов, ни позицией спиритуалистов, последователей духовных учений: Вознесение человека в небеса - это не решение, оно - в его восхождении в дух, а также в нисхождении духа в его обычное человеческое естество и преобразовании этой земной природы. Именно это, а не некое посмертное спасение, является подлинно новым рождением, которого ждет человечество как великого завершение своего долгого, смутного и многострадального пути3.
Шри Ауробиндо несет нам послание надежды. Наше царство гномов, в котором мы живем - это в конеченом счете только символ появления нового. Наши обскурантизм и деградация - это всегда признак прихода более великого света, которому суждено низойти, чтобы сломать господствующие ограничения. Есть только два способа сломать ограничения: посредством сверхизобилия света или посредством сверхизобилия тьмы. Один способ тянет нашу тьму к свету и растворяет ее, другой же обрушивает свет в нашу тьму и преобразовывает ее. Один освобождает немногих, другой же освобождает всю землю. Десять тысяч лет назад несколько титанических личностей вырвали Тайну мира, но это осталось привилегией нескольких посвященных, теперь же пришло время всем нам стать посвященными. Десять тысяч лет назад был Золотой век, сегодня же кажется, что все погружено во тьму. На самом же деле не ночь низошла на землю, как учили нас прорицатели конца Света, а свет был погребен в мире. Мы должны были забыть Тайну, человечество должно было низойти вдоль темной кривой века разума и религий, чтобы все могли вновь обрести Тайну и Свет повсюду, во всей темноте, всех бедах, всей мелочности, а не только вблизи священного огня какого-нибудь ведического или иранского святилища. Мы находимся в начале Времен. Эволюция движется не по восходящей траектории, теряющейся в небесах, а по спирали: Это не извилистый путь, который приводит вас, слегка избитых, назад, к отправной точке; напротив, он ведет все творение к радости бытия, красоте бытия, величию бытия и постоянному, вечному развитию этой радости, этой красоты, этого величия. И тогда все обретает смысл. Вечная спираль, не имеющая предельной, высочайшей точки - ведь Высочайшее находится повсюду в мире, в каждом существе, каждом теле, каждом атоме - спираль, которая постепенно восходит, достигая все высших и высших сфер, чтобы затем все ниже и ниже нисходить, охватывать все больше и больше и как можно больше раскрыть. Мы стоим у истоков Беспредельного, и этой беспредельности тоже суждено расти. Пионеры эволюции уже распознали несколько уровней внутри Суперразума, открыв тем самым новые пути внутри вечного Становления. С каждой покоренной вершиной осуществляется новое изменение, полное обращение, переворот сознания, достигаются новые небеса и новая земля; недалек час, когда и сам физический мир изменится перед нашим недоверчивым взглядом. И, наверное, это будет не первое изменение в истории - сколько их было до нас? Сколько их было на нашем веку, если бы мы согласились стать сознательными? От одной стадии к другой в сознании будут происходить перевороты, следующие друг за другом, и каждый из них будет приносить новое богатство творения. Всякий раз Чародей поворачивает свой калейдоскоп в нас, и все принимает необыкновенный вид: становится шире, правдивее, прекрасней. Нам нужно только открыть глаза, радость мира - за нашим порогом, нам нужно лишь захотеть ее.
Страдания земли сокрытую в ней радость искупили.
Earth's pains were the ransom of its prisoned delight4.
Земля была сотворена для радости, не для печали.
...For joy and not for sorrow earth was made4.
Вот в чем заключается Тайна. Она здесь и везде, в самом сердце мира. "Источник меда под скалой", "детский смех Бесконечного", который есть мы, светящееся Будущее, которое вытесняет наше прошлое. Эволюция не закончена. Это не бессмысленный круговорот, не падение, не ярмарка тщеславия, это
...путешествие сознания и радости.
...the adventure of consciousness and joy5.
Пондичерри, 14 апреля 1963 г.
1. Thoughts and Glimpses, 16: 378
2. The Hour of God, 17: 148
3. The Human Cycle, 15: 36
1. On Himself, 26: 1
2. On Himself, 26: 7
3. A.B. Purani: Life of..., 8
4. The Human Cycle, 15: 166
5. Thoughts and Aphorisms, 17: 138
6. On Yoga II, Tome 2, 871
7. A.B.Purani: Life of..., 43
1. New Lamps for Old 12.4.1893 (из неопубликованного)
2. Thoughts and Aphorisms, 17: 138
3. The Synthesis of Yoga, 20: 51
4. The Synthesis of Yoga, 20: 439
5. The Problem of Rebirth, 16: 241
6. Savitri, 29: 664
1. Thoughts and Aphorisms, 17: 88
2. G.Monod-Herzen: Sri Aurobindo, 342
3. New Lamps for Old 7.8.1893 (из неопубликованного)
4. A.B.Purani: Evening Talks, 199
5. A.B.Purani: Life of..., 102
6. On Himself, 26: 12
7. Speeches, 2: 7
1. Life, Literature and Yoga, 86
2. The Synthesis of Yoga, 20: 302
3. The Synthesis of Yoga, 20: 65
4. On Himself, 26: 85
5. D.K.Roy: Sri Aurobindo... 219
6. The Synthesis of Yoga, 20: 86
7. On Yoga II, Tome 2, 41
8. Letters on Yoga, 22: 166
