Реклама
Книги по философии
Мариковский Павел Иустинович
Во власти инстинктов
(страница 15)
Человек стал Хомо сапиенс, то есть Человеком разумным, как уже было сказано, благодаря способности к обучению и это тоже показатель ограниченности нашего ума. Но как все относительно! На что человек настроен, налажен, направлен, запрограммирован, тем он и руководствуется в жизни, не в силах оценить себя с других, неведомых ему позиций. При недостатке воспитания он не способен следовать честности, справедливости, милосердию, благородству и множеству других идеалов, определяемых только одним емким словом - ПОРЯДОЧНОСТЬ.
Человек - как поле, на котором растут и полезные растения, и сорняки, а его будущее зависит от того, в какой мере он способен взрастить первые и выполоть вторые.
Основа человеческого бытия - познание окружающего. Да и не только у человека, но и у многих животных, поведение которых складывается, кроме инстинкта, еще и из опыта. Геккель говорил: "Самая серьезная потребность - потребность познания истины". "Познайте истину - и истина сделает вас свободным", - написано в Евангелии (Иоанн, 7-7). В каждом живет чувство стремления к истине и всякий выводит для себя свою систему мира, но чтит ту сторону истины, которая больше всего ему нравится или выгодна. В познании истины как раз проявляется наиболее четко несовершенство человеческого разума. К тому же истина одна, тогда как заблуждений много.
"Что же есть истина?" - вопрошает Евангелие. Существует много ее определений. Самое простое - Истина это то, что есть. Вообще же истина - это объективная действительность. Истина, независимо от того, общепризнанна она или нет, является мерилом и задачей разума. Но ни одна из истин не верна вполне, она многогранна. Когда познается или, тем более, признается только одна сторона истины, тогда, из-за преувеличения она превращается в ложь. Вообще всякая истина при чрезмерном ее развитии становится абсурдом и очень часто то, что считалось истиной, становится впоследствии заблуждением. Вот почему многие способны твердо принимать ложь за истину. Вообще же самые стойкие заблуждения часто представляют собою бывшие истины.
Исследовательский инстинкт, поиски истины, того, "что есть", свойственны любому организму, начиная с самых низших форм. И этот поиск полезен, как средство выживания. Но для отдельного человека, как члена общества, он нередко несет смертельную опасность: так как всякая новая истина идет против общепринятых взглядов, зачастую враждебна и поэтому медленно завоевывает признание. Многие боятся истины лишь потому, что она рискованна, нарушает покой, привычки.
В лохмотьях истина блуждает,
Переходя из века в век,
И, как заразы, избегает
Ее, чуждаясь, человек.
К.М. Феофанов
Поэтому желающих видеть истину немного. Повинуясь воле правды, всякая попытка восстать во имя истины против ошибочных, но всеми признанных воззрений встречается с величайшей враждой. Таким образом, к истине проявляется пристрастие, ее любят, если она удобна, или боятся и ненавидят, если она вредна. Не зря говорится "Правда глаза колет!". Когда истина нарушает спокойствие, человека, ее признавшего или ее проповедующего, осуждают на смерть или жестокое преследование.
Всякий, кто осмеливается идти против установившейся в обществе истины, рискует своим благополучием или даже жизнью. Особенно рьяно отстаиваются заблуждения, облеченные властью. Попытка бороться за истину привела на костер Джордано Бруно, поставила на колени раскаяния Галилея, послала на медленную смерть в сталинские лагеря ГУЛАГа многие миллионы людей, (впрочем, не только за истину, а ради устрашения и воспитания раболепия). Немало гениев лишилось жизни или умерло в изгнании и нищете в попытках бороться за истину. Благо тем кто, подобно нашей талантливой соотечественнице
Е. Блаватской, верит, что "Истина, как бы она ни была враждебна слепому большинству, всегда имеет своих защитников, готовых умереть за нее".
Нередко величайшие истины вначале принимались за кощунство, хотя они почти всегда были самыми ясными и простыми. К тому же видения разума так относительны, одно и то же, как говорили древние индийские мудрецы, может представляться в трех видах: свету - трупом, влюбленному - возлюбленной, собаке - мясом. Ведь многое из того, что мы видим - не понимаем, и только стремление и любовь к истине могут избавить нас от ошибочных и поспешных заключений. Да и любовь к истине - это начало и конец всякой мудрости, и не случайно искусство и наука, расставаясь с истиной и примыкая ко лжи, вырождаются. Примером этому могут служить многочисленные высказывания социологов, оправдывавшие тот или иной государственный строй.
Существует еще одна закономерность истины. Когда люди считают, что постигли истину, они начинают преследовать тех, кто не согласен с нею, тем самым препятствуя прогрессу общества.
Далеко не каждый умеет распознавать ложные истины, особенно общепризнанные, а также видеть сущность вещей и обстоятельств. Пропаганда нацизма и преждевременного социализма яркий пример заблуждений, в которые были ввергнуты целые нации.
Безраздельная вера в истину, которая со временем оказывается ложью, - одно из сильных проявлений несовершенства разума.
Сильнее всего проявляется немощь нашего разума в неспособности глубоко оценить текущие события. Этому мешает инертность мышления, бездумное следование укоренившимся стандартам и так называемым общепринятым мнениям, отсутствие дальновидности. Но когда настоящее становится прошлым, тогда в нем с удивлением обнаруживается ранее не замечавшаяся ложь. "Все мы сильны задним умом", - говорится в народной пословице.
По умственным особенностям людей можно разделить на величайшее множество взаимопереходящих типов. Различные типы ума и, вследствие этого, различное восприятие жизни - один из показателей несовершенства разума. Л.Н.Толстой, с присущей ему беспристрастностью, разделил людей на следующие четыре категории: первая - самостоятельные дурачки. Они - святые - не имеют ни своих, ни чужих чувств и мыслей и живут с чужими чувствами и мыслями. Эта группа легко возбуждаемая эмоциями и поддающаяся им. Такие люди удобны для государства, легко управляемы, безропотно следуют течению жизни. Вторая группа - звери. Живут своими чувствами. Они хороши в экстремальной обстановке, когда надо проявить чувство толпы, руководствуются стадными инстинктами и легко направляемы как на святые, так и на подлые цели. Третья группа - мудрецы. Живут только своими мыслями. Они же и пророки, и мученики, страдающие за свои убеждения, познающие и открывающие истину прежде, чем до нее созреет общество. Четвертая - ученые глупцы. Живут только чужими мыслями. Ими всегда была богата ученая среда, творящая скептицизм и его более сильное выражение - цинизм. Они - ловушки мыслей, тупики, капканы прогресса.
Различные типы психологического склада ума и, вследствие этого, различное восприятие жизни - один из показателей несовершенства разума.
Вещи легче всего познаются по контрасту, в сравнении друг с другом: бедность с богатством, молодость со старостью и т.п. По закону контрастов мы осознаем счастье, когда оно приходит после несчастья, и наоборот. Власть могущественного закона контраста, а также следование методу проб и ошибок - одно из убедительных проявлений ограниченности разума.
Человек знакомится с окружающими, познает их, но сам часто беспомощен в познании своего облика, не видит и не ощущает своих качеств, подчас зорко подмечая их в окружающих. Вспомним библейское изречение: "И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а в своем глазу бревна не чувствуешь!" "Одновременно с этим, не познав себя, он судит об окружающих по своим особенностям. Это тяжкий недуг и для подлеца, и для честного. Лозунг "Познай самого себя" - в известной мере призыв обратит внимание на свою беспомощность.
Мы очень легко отдаемся во власть убеждений и самоубеждений и из-за них попадаем в бездну искаженного восприятия действительности. "Мне показалось!" - одно из распространеннейших объяснений этого искажения. Отсюда, как крайняя степень иллюзорного восприятия действительности - вера в предвидения, нередко граничащая с патологией.
С детства убежденный в существовании Бога человек всю жизнь следует ритуалам, связанным с религией. Но у разных народов существуют и разные Боги, и, отстаивая каждый своего Бога, убивают друг друга, одновременно уничтожая материальные и культурные ценности. Подобным проявлением ограниченности разума насыщена вся история человечества.
Самоубеждения овладевают большими группами людей. Например, население Кариа (Греция) считает, что скорпион опасен только для местных жителей, но совершенно безвреден для посторонних. Самоубеждение - почва, на которой пышно развиваются многие болезни. И таких людей удается лечить внушением. Эту особенность психики широко используют святые, гипнотизеры, экстрасенсы, народные целители и просто шарлатаны.
Человек легко усваивает ложные истины, принимая их за правду, особенно когда они вбиваются в голову многократными повторениями. Распространению ложных истин способствует торжественность, пафос и ритуал, которыми они сопровождаются. Ложные истины особенно легко проникают в сознание тех, кого заставляют их излагать. Даже в умы сопротивляющиеся могут быть внедрены нелепые мысли путем многократных и разнообразных повторений. Во времена сталинизма была проведена широкая кампания по изучению так называемой "Истории КПСС". Помню всех нас, сотрудников Института зоологии АН КазССР, заставляли зубрить наизусть, подобно священному писанию, всю эту галиматью и затем, после экзаменов, выдавали свидетельство об окончании Института Марксизма-Ленинизма. Потом, после так называемой "перестройки", как-то я спросил одного из бизнесменов о том, какая у него была в прошлом профессия. Со смущением он сказал: "Стыдно признаться. Я был преподавателем "Истории КПСС".
