Реклама
Книги по философии
Мариковский Павел Иустинович
Во власти инстинктов
(страница 71)
Дружба распространена и у животных, особенно стадных. Дружба, дружелюбие - тоже альтруизм, проистекают из инстинкта взаимопомощи. "Не имей сто рублей, а имей сто друзей", - гласит старая русская пословица. Или "Старый друг лучше новых двух", то есть друг испытанный, проверенный, а новый еще может статься врагом. Инстинкт дружбы, дружелюбия, любви к ближним, сострадания, милосердия, неравнодушия к злу, полезен, способствует выживанию. Любовь к людям - вечный залог и источник бессмертия человечества.
Без альтруизма у человека гаснут высшие чувства души и нравственности. Но, к сожалению, далеко не каждый осознает истоки высоты этих духовных установок. Гитлер любил живопись. Сталину нравились душевные песни и только благодаря им была сохранена жизнь артисту Вертинскому, возвратившемуся в Россию из Харбина. Вместе с тем за глубоко душевные стихи которые так любила молодежь, поплатился жизнью талантливый поэт С.Есенин.
Без любви личность не живет, любовь сильнее смерти. Без альтруизма вырождается семья, род, государство. В альтруизме - полезнейшем инстинкте, невозможно формирование общественного животного, в нем и только в его развитии заложено спасение погрязшего в противоречиях общества. Развитию альтруизма, его утверждению помогает религия, вера в Бога, в самом высшем ее выражении. Она укрепляет этот инстинкт, доставшейся от древних предков, противодействует инстинктам способным привести человечество к разрушению. Эта мысль не нова и выражена Иисусом Христом, а также в какой-то мере и Иоанном Крестителем. Она повторялась множество раз теми, кто был обеспокоен судьбой человечества. Недавно ее высказал в своем выступлении, посвященном двухтысячному году христианства Папа римский Иоанн, Павел второй. Утверждение и поддержание альтруизма в религии как главного постулата веры в Бога, каким бы он ни был, - задача человечества. К сожалению, современная религия застыла на прошлом, отстала от бурно разивающейся жизни.
НАШЕ БУДУЩЕЕ
Определение будущего, особенно далекого - самая трудная задача разума. Трудно размышлять и о судьбе Вселенной, в попытках познать то, что мы не знаем и, быть может, никогда не узнаем. Не в силах мы и предвидеть отдаленные последствия своей деятельности, отчасти из-за того, что человек не столько правит жизнью, сколько объективно складывающиеся обстоятельства жизни правят им. Нелегко осознать и возможную катастрофу человечества, поскольку это органически нецелесообразно и претит разуму, затуманенному сумятицей жизни.
Прошло два тысячелетия со времени рождения Иисуса Христа, гуманиста, задумавшегося о неустроенности природы человека и выразившего изначальные пути его спасения. С тех пор мир поумнел, повзрослел, широко и глубоко развившаяся наука и порожденная ею техника пронизали жизнь цивилизованного общества. Но мысль о возможной гибели мира не покинула человечество, хотя прежде она носила больше мистический и умозрительный характер.
Человек не смог организовать жизнь по-своему усмотрению, и в этом его трагедия, так как счастье шествует рядом с несчастьем. Ограничивая рабство свободы звериных инстинктов он попал в рабство их неволи. Рядом с достижениями разума, человек видится крошечным и безобразным карликом, запутавшимся в своих прегрешениях и сложностях, бессильным что-либо предпринять для своего благополучия.
Непредвидимое будущее простирается в далекую бесконечность, хотя с самых древних времен, с первыми проблесками разума, больше умозрительно, интуитивно и эмоционально многими предсказывалось неизбежная кончина мира, гибель создаваемой цивилизации. Ну что же! С чисто философской стороны все имеющее начало должно обладать и концом. Венец эволюции органической жизни на Земле, самое разумное существо, рано или поздно должно закончить свое существование, быть может, из-за погружения в БЕЗУМИЕ СВОЕЙ ПРИРОДЫ И НЕСОВЕРШЕНСТВА СВЯЗИ РАЗУМА С ИНСТИНКТАМИ. Инстинкты - это величайшее достижение жизни на Земле. Они - основа царящей в природе органической целесообразности, порядка и устойчивости существование разнообразия существ. Но в человеческом обществе они извращены разумом.
Мысль о несовершенстве человеческого общества все больше завладевает мышлением, тем более, что и религия твердит о том же, пугая простачков и греховодников грядущим и страшным судом. К тому же ЧЕЛОВЕЧЕСТВО ПОГРУЗИЛОСЬ В СЛОЖНУЮ И ЗАПУТАННУЮ СТИХИЮ СВОЕГО СУЩЕСТВОВАНИЯ,СОЗДАВ РЕПРЕССИВНУЮ ЦИВИЛИЗАЦМИЮ, ПОТОНУЛО В ПУЧИНЕ СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ МАТЕРИАЛЬНОГО БЛАГОПОЛУЧИЯ В УЩЕРБ ДУХОВНОМУ РАЗВИТИЮ.
Но не приукрашена ли опасность, нависшая над человечеством? Нет, вероятность этой опасности видна ясно и отчетливо, неумолимо развиваясь и с каждым столетием становясь очевиднее и беспощаднее.
Что же делать? Неужели человеческая природа настолько скверна, что требуются многие тысячелетия страданий и горя, чтобы, очнувшись от бед, и угрозы самоуничтожения повести себя разумно и подняться над теми, кто заражен безнравственностью. НЕУЖЕЛИ ПРИРОДА ИЛИ БОГ, КАКИМ БЫ ОН НИ БЫЛ, В ПРЯМОМ ИЛИ ШИРОКО ПЕРЕНОСНОМ СМЫСЛЕ, СОЗДАВ ЧЕЛОВЕКА И СНАБДИВ ЕГО РАЗУМОМ, СОВЕРШИЛИ ТАЛАНТЛИВУЮ, НО ЧУДОВИЩНУЮ ОШИБКУ, так как разум оказался несовместимым с инстинктами и проявил силу, способную разрушить все им сотворенное. Гармоническое сочетание разума и инстинктов не произошло. Наоборот, разум, доставшийся от далекого предка, развиваясь, стал способствовать усилению и извращению инстинктов.
Динозавры погибли не сумев приобрести постоянную температуру тела. Не ожидает ли гибель и человечество, если оно окажется бессильным найти целесообразного сочетания между инстинктом и разумом. Кроме того человек отошел от природы, творившей эволюцию жизни. Ушел вооруженный самой совершенной формой органической материи - разумом. Но развивая разум вместе с неизбежным его противостоянием - безумием, не умея
найти согласия между ним и с инстинктами, разрушив органическую целесообразность, оказался в критическом положении. К чему приведет это состояние, и способно ли будет человечество обуздать отрицательные стороны своего гениального приобретения?..
Многострадальную Землю издавна посещают какие-то внеземные корабли. Пусть они с роботами, но их появление подтверждают существование какой-то более высокой, чем наша, цивилизации. Значит, мог где-то разум побороть безумие и сохранить жизнь. Но жгучее сомнение отравляет и эту надежду: что же представляет эта особенная цивилизация, как она разрешила проблемы разума и безумия, не сохранила ли она себя, создав общество из членов его, произведенных по особенно сконструированной программе, подобной недавно открытого клонирования, автоматически послушных, легко управляемых, полулюдей-полуроботов, подобных бездушным и бездумным машинам! И не нашлось у него другого более совершенного выхода?
Тогда невольно добрая воля начинает протестовать, и зарождается надежда: быть может не настолько беспомощен человек и способен обрести силы сохранить то высшее, что было создано величайшей эволюцией материи - органическую жизнь. Ведь нас немало, готовых отдать жизнь в борьбе со злом против агрессивных и близоруких, безраздельно жадных, ненасытных в своих полуживотных исканиях, ничтожных, бездушных, безобразных, погрязших в эгоцентризме, физическом и нравственном вырождении.
Нельзя отчаиваться, всеми силами людям доброй воли следует организоваться, объединиться, противиться неразумию, задержать и приостановить разгул стихийного развития, выбраться из всеобщего хаоса, добиться сочетания противоположностей бытия, без насилий и кровопролития, предотвратить вырождение, опасность катастрофы и гибель человечества.
Как изменить мир, преодолев несовершенство своей природы? Издавна те, кто задумывался над природой человека находили выход в усовершенствовании его психики, воспитанием любви друг к другу в противовес вражде и агрессивности. Об этом вещало христианское учение, эта же мысль выражена и в других религиях.
В различном и подчас в очень сложном обрамлении эту мысль высказывают мудрецы Индии, в том числе из них и такие современные как Калка и Саид Баба. Древняя народность, издавно переселявшаяся из Европы в Азию, в том числе и та что основало государство Индия, язык которой ныне относится к индоевропейским, называло себя АРИЯМИ. Это слово означало БЛАГОРОДНЫЕ. Какое хорошее слово, отражавшее все делаемое на БЛАГО РОДУ. Ныне оно родственно другому емкому слову ПОРЯДОЧНОСТЬ.
Пора предать забвению пустой и материалистически скотский лозунг большевизма о том, что только бытие определяет сознания. Значение сознания в определении бытия - огромно для существа, наделенного разумом. И ныне остро ощущается не раз высказанное - необходимость коренной перестройки мышления, противостояние репрессивности цивилизации и издержкам разума во вех сферах деятельности; НЕОБХОДИМОСТЬ ВСЕМЕРНОГО САМОУСОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ, УСИЛЕНИЯ ОБРАЗОВАНИЯ ГУМАНИТАРНЫМИ НАУКАМИ, ВОСПИТАНИЯ, ОСОБЕННО У ПОДРАСТАЮЩЕГО ПОКОЛЕНИЯ ВСЕГО ПРЕКРАСНОГО И БЛАГОРОДНОГО, СУЩЕСТВУЮЩЕГО В ИЗНАЧАЛЬНОЙ ПРИРОДЕ ЧЕЛОВЕКА. ОСЛАБЛЕНИЯ ИЛИ ДАЖЕ ИСКОРЕНЕНИЯ ИНСТИНКТОВ ДАЛЕКОГО ПРЕДКА, ПРЕПЯТСТВУЮЩИХ РАСЦВЕТУ ПРИРОДЫ ВЫСШЕГО СУЩЕСТВА, КАКИМ ЯВЛЯЕТСЯ ЧЕЛОВЕК. Давно пора не тратить средства на то, что мешает благополучию, и в первую очередь на бессмысленные и злые войны, обратив их на все то, что может облагораживать природу человека.
Таиланд - небольшая страна, относящаяся к числу отсталых в передовой науке и технике, провела интереснейший эксперимент. В Паттайе в сафари-парке ради привлечения иностранных туристов, новорожденных тигрят воспитывали только молоком, а затем, никогда не давали сырого мяса. В рацион их кормления входили разные каши, сдобренные витаминами и белковыми добавками. Теперь в этом парке разгуливают на свободе могучие хищники-красавцы, а многочисленные посетители парка их гладят, обнимают и с ними фотографируются. Хищнический инстинкт тигра, сильного крупного зверя полностью подавлен и заменен добролюбием ко всем живым существам. Простые малограмотные дрессировщики зверей достигли того, что до сего времени не пытались сделать опытные зоопсихологи.
