Реклама
Книги по философии
Мариковский Павел Иустинович
Во власти инстинктов
(страница 62)
Четкой грани между инстинктом и разумом нет. Она стирается между низшей формой разума и высшей инстинкта. Оба инстинкт и разум - крайние функции нервной системы. Б.Рассел в статье "Разум против безумия", опубликованной в 1962 году заключает: "Когда-то происходило биологическое совершенствование мозга, передававшееся по наследству. Но время кончилось около 500 000 лет назад. С тех пор врожденный разум увеличился не намного, если вообще увеличился... Дальнейший прогресс человечества был основан лишь на приобретенных навыках, передававшихся посредством традиций и воспитания".
Одно из затруднений нашего времени в том, что привычный способ мышления заменяется медленнее, чем накоплением знаний и человек становится менее разумным и здравомыслящим. Разрыв связей природных способностей человека с научно техническим прогрессом давно беспокоит многих. Но никто не пытается найти выход из этой дисгармонии, угрожающей человечеству.
Важное качество - уметь управлять эмоциями силою разума. Его еще называли Самообладанием, Бесстрастием и Невозмутимостью и особенно ценилось в древности, когда человек был более эмоциональным. "Самообладание - одно из главных божественных качеств и одно из главных даров Бога человеку" (Прп. Максим Исповедник). Самообладание - духовная власть вожделениями ума над плотью. Оно вовсе не обязательно искореняет такие чувства как радость, печаль, изумление, страх и т.п. Не случайно среди главных богов ламаизма Четверорукого Ария-бало является будда Митоба - Невозмутимый. Многие черты
буддизма, направленные на самосовершенствование человека - то же стремление к гармонии инстинктов и разума.
Внимательный читатель мог заметить, что эмоциональное и рациональное по существу то же что и инстинктивное и рассудочное и между ними следовало бы поставить знак условного равенства. Вопрос этот сложный с очень многими неясностями. Мне кажется эмоциональное почти тем же, что и инстинктивное, но более сложное так как сочетает в себе инстинкты в их множественных, причудливо переплетающихся связях.
И еще несколько мелких дополнений к сказанному. Можно жить без чувственного восприятия окружающего. Но вульгарный материализм сушит душу и очерствляет сердце. Омертвение души и формирование надчеловека - опасное состояние. Вместе с потерей духовности происходит утрата чуткости в отношениях друг с другом и добрых качеств общественного существа. Чтобы понять, что такое душа, надо увидеть человека, у которого ее нет. Но доверяясь больше высокой чувственности можно довести себя до такого состояния, когда душа все больше и больше начнет жить вне тела и станет обременительной оболочкой для него. Вспоминается один старик, мудрый житель сибирской деревушки. Выражая свою неприязнь к одному мерзавцу он выразился свое такими словами: "Он нелюдь, у него души нет. Вместо нее в его груди голик обгаженный (Голиком в народе называют отработанный веник, который использовали в отхожем месте) Счастье заключается во внутреннем состоянии души. Тихое и безмятежное место, куда можно уединиться - это своя душа. Но, если она грязная или бесчестная?.. Есть люди, глядя на которых невольно думаешь: Как они могут жить в ладу со своей совестью и душою? И мне в
жизни часто встречались такие, от них я получал только одни тяжкие неприятности.
С возрастом у совестливых происходит очищение и просветление души и отчуждение ее от тела. У бессовестных тело с возрастом еще более загрязняет душу, заполняя ее нечистотами.
Чувственные восприятия жизни, эмоции - одно из условий психического здоровья. Они дополняют и обогащают рассудочную деятельность. В их гармоническом сочетании заключается совершенство человека. Чувства подменяют разум и, быть может, щадят нервную систему от перенапряжения и приносят или радость, или печаль.
Наша душа погружена в полусон, оглушенная многочисленными заботами и делами. В сутолоке жизни мы не успеваем оценить свои чувства и поступки. Среди переплетения мелочных забот мы понимаем лишь ничтожную часть того, чем живем и то что видим. Как уже частично упоминалось к духовному просветлению, наступающему в одиночестве, испокон веков стремились люди, сознание которых погружалось в высокие идеи. Быть может, когда-нибудь люди будут сознательно прибегать к подобному способу очищения души и осмыслению жизни. В чем же заключается это осмысление и смысл жизни? Об этом будет сказано далее.
ТРУД, ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
Одна из главных основ жизни кроется в труде и только в труде. Каждый обязан быть деятельным, трудиться, ради того, чтобы сохранить жизнь свою, а также своего потомства и, если он ведет общественный образ жизни - в меру сил проявить заботу о его благополучии.
Труд - непременное условие и мерило человеческой жизни. Но не всякий, а тот, который соответствует природе человека, труд любимый, приносящий удовлетворение и совершаемый не только ради себя и своего потомства, но и ради общества.
Любящий дело свое любит и родину. То и другое неделимо, проистекает из инстинкта общественного долга и становится творчеством. Высшая награда творчеству, когда кто-либо творит прекрасное. Самое жестокое наказание и разочарование испытывает тот, кому не удалось увидеть в своем труде пользу.
Человечество совершает прогресс за счет тех, кто самозабвенно трудится. Только в процессе труда возникают идеи и растет воображение. Творческие способности не беспредельны и, отвлекаемые на какую-либо другую страсть, развиваются за счет главной и избранной. Но, увлекаясь творчеством, нельзя забывать, что правда и только правда источник идей и творений.
Личность оценивают не только по тому, что она делает, но и, главным образом, к чему она стремится. Всякое затеваемое дело следует соизмерять со способностями и возможностями. Хорошо творить начиная с малого и постепенно переходя на большое. Большие замыслы должны обеспечиваться способностями и возможностями, чтобы не привести к горькому разочарованию. Трезвый расчет и уверенность в свои силы обеспечивают затеянное дело.
Подлинное счастье, если удается развить свои способности в соответствии со своими желаниями, убеждениями, и духовными потребностями, то есть всем тем, что может принести пользу обществу. В этом сказывается благородный инстинкт общественного существа. Тот труд настоящий, который приносит радость не только у его творца, но и у окружающих. Счастлив тот, кто нашел любимое дело и предан ему, особенно если этой любви хватает на всю жизнь. И еще счастлив тот, кого с детства сумели направить на доброе дело, в согласии и с проявившимися способностями.
Увлеченный делом и преданный ему, не обращает внимание на себя, не дорожит своим здоровьем и забывает самого себя. А удовлетворение счастьем приносит сознание самоусовершенствование. Прекрасен знающий дело и ценящий труд, как основу жизни. "Лежит дорога через труд к счастью, пути иные к счастью не ведут" (Абу Шакир).
Если труд не приносит радости, следует искать занятие приносящее его. Одно из самых чистых наслаждений - созерцание плодов своего труда. Тот, кто предан одной идее, увлекся ею и служит только ей, способен делать чудеса. Увлеченный творческим трудом, преданный ему не обращает внимание на себя, не дорожит своим здоровьем, забывает самого себя и все окружающее отключается от него. Он становится равнодушным к мелочам повседневности, засоряющим душу, и прежде всего освобождается от одного из распространенных недугов человека - зависти. Приятен труд, приносящий доброе, красивое и зримое. Особенно труд ручной. Он - источник наслаждения и удовлетворения.
У каждого должно быть в запасе одно или несколько дел. В народе говорят: "Если не знаешь, как убить свое время, то убей самого себя". Вот почему самый неудачный день, проведенный без пользы и с попусту потраченным временем. Такой день способен повергнуть в уныние. При избытке свободного времени полагается всеми силами опасаться и избегать пустых мыслей и созерцаний. Труд помогает избежать это личностное и опасное состояние.
Труд полагается делать с умением. Плохо, когда сперва делают, а потом думают. Еще говорят, лучше когда сперва думают, а потом делают. Мне кажется надо и делать и думать одновременно. Слово без дела - пустое и вредное. "Еще лучше делать и молчать, чем не делать и кричать" (Кабус-Наме). Тот кто любит много и красиво говорить, редко способен к деловитости, особенно многогранной. Чем короче и яснее выражает мысли человек, тем он более деловит. Лаконизм в словах и делах возможен при богатстве мыслей, чувств и действий.
Далеко не всегда удается оставаться спокойным, пока не наступило время действовать, особенно в сложных ситуациях, так как только одна подготовка к действию требует напряжения, плохо совместимого с душевным покоем.
Труд, особенно интересный и плодотворный, воспитывает волю, лишенный же интереса убивает ее и превращает человека в механического исполнителя. Блажен тот, кто нашел такое дело, которое приносит душевное равновесие, радость и сознание пользы для общества. Но кратчайший путь к цели может оказаться не всегда верным. Им будет тот, который обязательно приведет к достойному достижению.
Интересна еще одна особенность труда: только после него отдых приносит наслаждение. Мне кажется, что одно из условий долгожительства - преданность избранному делу, любовь к нему и каждодневная потребность в нем. Еще труд целитель душевных невзгод и всяческих неурядиц.
Неудовлетворенность трудом, жизненной обстановкой, отсутствие идеалов, вызывает кризис личности, отупение, вещизм, и все то, что называется мещанством. Если труд подневолен и бессмысленен, то превращается в жесточайшее наказание, и вызывает озлобление и равнодушие. Но как добиться чтобы труд каждого был в ладу с его природой и совестью? Тогда полезно искать хобби и находить в нем удовлетворение, то есть становиться дилетантом в том, прежнем значении этого слова, а не ныне принятом, когда им называют человека занимающегося делами, в которые плохо или ничего не понимает. Прежде дилетантом называли человека, увлеченного какой либо профессией, но не имеющим специального в ней образования. Дилетанты делали множество великих открытий, оставляя далеко позади себя профессионалов. Такими открытиями пестрить вся история человечества. Но в наше время без профессиональных знаний трудно работать в любой отрасли человеческой деятельности. Поэтому, прежде чем браться за какое-либо дело необходима трезвая оценка своих сил и возможностей, а термин дилетант пробрел оттенок полупрезрительности.
