Реклама
Книги по философии
Мариковский Павел Иустинович
Во власти инстинктов
(страница 53)
Разрушение природы и всего живущего приведет к тому, что на Земле останутся только одни бактерии. Эти крошечные создания нападают на все живое и напрочь уничтожают все мертвое. С чего была начата жизнь, тем и закончится. Но проделать свой путь как прежде жизнь уже не сможет, хотя бы потому, что все возникающее будут активно истреблять те же усовершенствованные бактерии. Они вездесущи, живут во льдах, даже в горячей воде с температурой выше 70 градусов, есть они и над землей в воздухе, и на глубине до десяти километрах в океанах.
У человека всегда воспитывалось безудержное стремлении к покорению природы. Вот и покорили. Труд человека, по существу, превратился в тотальное разрушение природы.
Чрезмерная эксплуатация природы атрофирует чувство родственного отношения к ней и стремление к ее красоте, воспитывает эгоизм в ее использовании. "По мере того, как человечество подчиняет себе природу, человек становится рабом своей собственной подлости" (К.Маркс). Известный натуралист К.Лоренс в отчаянии от гибели природы воскликнул: "Человек слишком глуп, чтобы выжить". Сейчас первобытные уголки природы на земле очень редки. В большинстве случаев первичная природа уже потеряла свой облик, перестала существовать. Еще есть полуприрода, но и ее охватывает перерождение.
Стремление к господству над природой показало свою оборотную сторону ее уничтожением.
Любители природы, ценящие и знающие ее, неспособны предпринят что либо действенное в ее защиту. Государство, занятое неотложными и трудными проблемами, с трудом откликается на усиление ее охраны. Неслучайно мелькнула в печати следующее краткое и очень впечатляющее стихотворение, автора которого, к большому сожалению не запомнил.
Что с тобою моя Россия?
Я устал от отравленных рек.
Мне не надо прав человека,
Я давно уже не человек.
НООСФЕРА АКАДЕМИКА В.ВЕРНАДСКОГО
О тяжелом состоянии природы, об убийственном влиянии на ее техногенной и репрессивной цивилизацией, так много высказано глубокого пессимизма и приведено такое множество, выглядящих скорбных фактов, что, может быть, поэтому стали часто обращать внимание на труды академика В.Вернадского, написанные в оптимистических тонах. Я преклоняюсь перед В.Вернадским (1983-1945), уважаю его как человека гуманного склада, высокой интеллигентности, чистого разума, ученого самоотверженного творческого склада. Но он мне представляется урбанистом, знающим природу, быть может, только в пределах загородной дачи. И преклоняясь перед ним, я протестую против учения о Ноосфере, способного принести не пользу, а вред Он полагает что человечество рано или поздно приведет к научно-обоснованному процессу рационального использования природы, и тогда будет создана новая сфера разума - НООСФЕРА.
Понятие "ноосфера" было введено в науку французским ученым Г.Леруа в 1927 году. Под этим термином подразумевалась оболочка земли, включая человечество. По несколько мистическому представлению Г.Леруа, мыслящий пласт, зародившийся в конце третичного периода, ныне разворачивается над Землей в виде ноосферы. Вернадский трактует ноосферу, как особое состояние биосферы в результате разумного структурирования взаимного отношения человека с природой. Он признает стихийность природного процесса возникновения ноосферы и полагает формирование ее под воздействием перестройки научной мысли через ОРГАНИЗОВАННЫЙ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ТРУД. Но где он этот организованный человеческий труд? Его нет! Существует эволюция, слагающаяся чаще всего из непредвидимых, объективно и взаимно воздействующих друг на друга процессов, очень мало зависимых или независимых от желания человека. Эта эволюция течет по принципу развития противоположностей. В этом трагедия жизни человечества. Но не только человек правит миром, но и мир правит человеком.
Сейчас объективно складывающиеся обстоятельства жизни, бурный прогресс науки и техники неизбежно и неумолимо вызывает сопутствующее этому прогрессу оскудение природы, которая к тому же не способна приспособиться к новым условиям жизни саморегуляцией своего состояния. Как это не звучит резко прогресс науки и техники не сопровождается прогрессом разума и движением к воображаемой и желаемой ноосфере.
Да, Вернадский прав, мы успешно движемся к этой самой воображаемой НООСФЕРЕ, но движемся неблагоразумно, если не сказать, безумно за счет ежегодного исчезновения видов животных и растений, страшного оскудения когда-то богатейшей жизни к тому же загрязняя среду обитания. Движемся в направлении однообразия полей, огородов и садов, заселенных испытанным набором растений и животных, служащих потребительским нуждам все пожирающего и не знающего ограничения своим потребностям и ненасытностям человека, движемся не к воображаемой НООСФЕРЕ, порожденной победоносным шествием разума, а к до предела обедненной безумием УНИСФЕРЕ.
К величайшему сожалению, диалектика природы проявляется неизбежностью законов, когда разум идет рядом с безумием. И чем более развивается разум, тем сильнее противостоит ему неразумение.
Полагаю, что оптимизм крупного ученого, каким является В.Вернадский, беспочвенен и опасен. Если ему доверится, то человечество может преждевременно прийти к апокалипсису, все признаки которого улавливаются с древнейших времен проблесков человеческого сознания. Ноосфера Леруа и Вернадского может быть концом заката человечества, если оно не будет с величайшей осторожностью относится к достижениям цивилизации, носящей репрессивный характер, и не достигнет того положения, когда каждому достижению мысли, будет одновременно противопоставляться печальные раздумья, о таящихся в нем опасностях.
Как бы вера в Ноосферу в царстве власти разума не явилась той ловушкой, из которой, изувечив природу, не сумеет выбраться, печально завершив эволюцию, ее разумно-неразумный вершитель.
Биосфера - сложнейшее явление, организовавшееся в течение миллиардов лет эволюции живого вещества нашей Планеты. Она находится в постоянном взаимодействии организмов между собою и окружающей обстановкой. Все живое развивается, обновляется и оказывает громадное влияние на неорганический мир, изменяя его, синтезируя и разлагая. Жизнь зародилась давно, и за свое существование достигла расцвета и процветания, заполнив собою все уголки Земли. Но из всего живущего вычленился человек, и распростившись с законами, управляющими природой, постепенно приобретя силу, равную мощным геологическим процессам, стал стихийно, не разумея печальных последствий своей деятельности, формировать биосферу. И это формирование происходит только за счет вытеснения природы Землю, прямого и косвенного ее уничтожения.
Сила человека, меняющего лик земли, сопровождается утратой великого множества организмов, создание которых происходило через величайшие потрясения и катастрофы, зарождения нового и гибели старого. Но весь этот процесс, в силу независимо царящих законов эволюции природы, вел к совершенству до тех пор, пока человек не вмешался в его течение и не стал этой самой безрассудной "геологической силой".
Пока человечество выручает "зеленая революция" - резкое повышение урожайности сортов сельскохозяйственных культур. Она сказалась на благосостоянии некоторых районов Азии и Америки. Ранее голодавшая Мексика, благодаря введению в культуру урожайных сортов, с 1955 года полностью обеспечила себя хлебом. То же произошло в Индии и Пакистане. Но во всех злаках не хватает нескольких аминокислот, особенно лизина и одного хлеба недостаточно для пропитания. Вместо того, чтобы в голодающих слаборазвитых странах реконструировать сельское хозяйство, громадные средства тратятся на вооружения и войны. Зеленая революция может обуздать нехватку продовольствия, но при ограничении чрезмерной способности человека к размножению. Чрезмерной оно стала сейчас в результате развития науки, поборовшей заболевания, ранее регулировавших численность населения. К тому же зеленая революция далеко не беспредельна.
Жизнь так сложна, непредсказуема, в ней так много неизведанного, непонятного, нераскрытого и неопознанного, что рассуждая об управлении ею, о грядущей ноосфере, лучше придерживаться осторожного и строго реализма, особенно в обстановке явной обстановке деградации природы, чем розового, захлебывающийся от восторга оптимизма, столь охотно подхватываемого теми, кто недостаточно хорошо понимает что такое природа и что с нею происходит...
КУЛЬТУРА И ИСКУССТВО
Искусство бывает исконно народным, старинным и современным, очень разным по своей сложности и возвышенности. Наконец, в наше время широкой информации, стала процветать так называемая всюду проникающая массовая культура, нередко принимающая облик в какой-то мере необычной и реликтовой примитивности.
В древности искусство было реалистичным. Потом оно стало обретать отвлеченные формы. Появились мифы, сказания, легенды. Наскальные рисунки тоже были искусством, но не только познавательно-утилитарного значения, но и мифологического, ритуального, магического. Они также отражали распространенное у первобытных народов устное творчество.
Ранее уже упоминалось о насыщенности жизни первобытного человека эмоциями, оставившими следы в нервной системе. По мере совершенствований общественных отношений, происходило становления нравственных устоев. Одновременно развивалось обеднение жизни эмоциями, оно порождало эмоциональный голод, требующий удовлетворения. Одним из способов его удовлетворения были торжества, совершавшиеся по какому-либо поводу. К ним загодя готовились, шили маскировочные наряды, татуировали и украшали тело. Их ожидали, им предавались с величайшей охотой и страстью театрализацией сюжетов разыгрываемых сцен, одновременно стихийно зарождая народное искусство.
