Реклама
Книги по философии
Мариковский Павел Иустинович
Во власти инстинктов
(страница 55)
Из-за бурного развития техники, проникновения ее в быт и рост потребительства, общество постепенно стало терять уважение к высокой культуре и умственному труду. Создается впечатление, что научно-технический прогресс ведет к застою и деградации духовной жизни, а недостаточное развитие культуры, эмоциональный голод начинает утоляться наркоманией, алкоголизмом, так называемым сексом и жестокостью. В наш век усиленной урбанизации, творчество писателя-натуралиста мало кого интересует и постепенно предается забвению. Технический прогресс, массовая информация и культура ведут к унификации литературы, мышления и нивелировке личности.
Падению нравов, сопутствующее научно-техническому прогрессу, можно воспрепятствовать только развитием возвышенной культуры. Если же она не формирует человеческие души, то теряет свое великое значение способствуя катастрофе духовности
и угрозе существованию человечества.
Недавно по радио обсуждалась тема: "Что такое интеллигенция". По этому столь серьезному вопросу получился в общем куцый разговор. Один из участников дискуссии изрек, что интеллигенты это диссиденты, то есть люди, стоящие в оппозиции к правительству. Другой, очевидно скептик, сообщил что это люди, объединенные идеями, беспочвенными, иначе говоря - мечтатели. Третий сказал, что человек, попавший на должность во власти, уже не интеллигент. Понятие интеллигент менялось в разные времена. Хорошо было бы принять хотя бы такую формулу: интеллигенция - это прежде всего деятели одухотворенности и нравственности в любой, оказавшейся для них деятельности. И ради этого не обязательно высоко образованные. Я встречал среди малограмотных людей высокую интеллигентность и среди высоко образованных - самых отъявленных дикарей и негодяев. Но чтобы быть интеллигентом хотя бы надо не голодать и во что-то одеваться.
Когда во время второй мировой войны наша армия освободила фашистский лагерь заключенных Зексенхауз, то на стене одной из камер смертников увидали такую надпись: "Друзья, не только выжить, важней задача есть, Не дать из сердца выжить достоинство и честь!" Кто автор этой надписи, достойной изваяния в памятнике?
Раздумывая об интеллигенции ее предназначении в обществе, убеждаешься, что ИНДИКАТОРОМ ИНТЕЛЛИГЕНТНОСТИ ДОЛЖНО БЫТЬ НЕРАВНОДУШИЕ КАК К ЗЛУ, ТАК И К ДОБРУ. К сожалению, глубокий смысл этой короткой фразы не всегда доходит до сознания. Как-то в одном из интервью корреспонденту алматинской газеты "Огни Алатау", я упомянул эту фразу и расшифровал ее смысл. Посвятив статью похвале моей деятельности в защиту природы, корреспондент вопреки ее содержанию озаглавил статью: "Я равнодушен к злу и добру". И никто, не говоря об авторе корреспонденции, не обратил внимания на глупое несоответствие смысла статьи с ее заголовком.
Общество, нация, чтобы стать полноценными обязано создавать культурную интеллигенцию, без нее государство чувствует себя в меньшей опасности. Но настоящая культура повышает нравственность и поэтому не всем сильным мира сего она нравится, предпочитающим держать народ в выгодном для себя повиновении. Культура - целитель нравственных недугов, но, к сожалению, не все это понимают.
Безнравственный не может быть настоящим художником и писателем. Падение нравственности - одна из причин деградации науки и искусства. Нравственная значимость произведения культуры увеличивается или уменьшается в зависимости от того, чему оно служит - злу или добру. Подлинная, а не ложная культура помогает сознавать недостатки жизни и стыдится их. Она также помогает возвыситься над самим собой и ощутить свои погрешности и несовершенства. И главное ее достоинство - пробудить в слушателе, зрителе и читателе совесть.
Все беды народа, невежество, бюрократизм, алкоголизм, наркомания, бесхозяйственность, преступность, коррупция и погоня за наживой - все самое плохое можно ослабить или изжить культурой. Без настоящей культуры и настоящей без изъянов демократии, общество принимает уродливые формы и способно к непредсказуемым и отвратительным явлениями. При тоталитаризме из-за лжи, конъюнктурщины, бездарности подрывается вера в искусство, к тому же оно вырождается. Высокое искусство - антагонист низменных инстинктов, "...искусство прекрасное средство для насаждения нравственности и высокой духовности", - сказал индийский мудрец Саи Баба.
Интересна одна особенность литературы, заметно проглянувшая в наше время. Современный читатель начинает отдавать предпочтение тому, что называется документальной прозой, литературе факта, библиографизму. Чем объяснить это явление? Очевидно оно возникает из-за потери интереса к вымыслу, особенно когда литература идет валом и в ней обретается слишком много трепа и посредственности. Вымысел стал приспособительным, незаметно скатился к лжи и вырождению. Стало мало крупных талантливых эпических произведений. И еще, пожалуй, главное, - жизнь усложнилась и читатель, не доверяя художественному вымыслу, пытается познать правду через документальные произведения. Они всегда говорят о многом. Крупные художники, такие как Л.Толстой и М.Горький и даже такой стилист, как И.Бунин, высказали предположение о предстоящем расцвете документальных произведений.
Искусство должно служить правде жизни, реализму и красоте. Искренность, правда и краткость, богатство идеями, главное достоинство произведения искусства. Искусство обладает громадной силой воспитания нравственности, но только если оно правдивое. Ложь в искусстве развращает нравы. Еще искусство, обманывая нереальной реальностью, само впадает в неправдоподобие и, потеряв истину, вырождается. Падению культуры способствует атавизм поведения, проявляющийся в так называемой реликтовой культуре, на которую иногда стала похожа дешевая эстрада.
Культура - общее достояние всего мира. Одно из ее главных значений в рациональном сочетании разума и инстинкта, в котором так нуждается современное человечество. Назначение искусства - воспитывать культуру чувств. Высокая одухотворенность в какой-то мере поддерживается передачей культуры поведения от поколения к поколению.
Искусство увядает, если им начинают повелевать. Поэтому люди, далекие от искусства, особенно в чине правителей, не должны к нему допускаться. В искусстве заложено спасение человечества. Поэтому оно должно быть защищено от управления людьми черствыми, невеждами и карьеристами.
В искусстве нельзя творить не оглядываясь на прошлое. При тоталитарном режиме интеллектуалы вынуждены творить, постоянно сверяясь со "сводкой погоды". Когда художник выполняет так называемый социальный наказ, он унижается и превращается в раба. В обстановке конъюнктуры теряется ощущение истинных ценностей и это способствует расцвету бездарностей.
Искусство - великий наставник ученого, художника, государственного деятеля и просто человека. Но при дурном воспитании культура с трудом пробивается к душе человека. Еще развитию культуры и нравственности способствует материальный достаток.
Искусство способно сплачивать народы и воспитывать уважение к окружающим. Настоящее высокое искусство всегда пробуждает стремление к мышлению и творческой деятельности.
Многие народы ощущают и принимают искусство как дуновение мистики, своеобразный мостик связи между действительностью и потусторонним миром, видимого и невидимого, действительного и иллюзорного. Это верно только в определенной мере. Искусство прежде всего должно связывается с правдой жизни и, отрываясь от нее, неизбежно скатывается к безумию.
Искусство обогащает жизнь красотой, добром. Оно углубляет ощущение ценности жизни, переводит сознание в чувство и обратно, служит контактом между сознанием и инстинктами В этом его великая сила.
Культура воспитывает веру в светлые идеалы, в одухотворенную природу человека-творца, а не разрушителя, в могучее предназначение красоты. "Велико значение искусства для будущей жизни!" (Н.Рерих). Оно помогает возвыситься над своей природой и ощутить ее несовершенство.
Красота всемерна, обща. Красота цветка хороша не только для насекомого, для которого она предназначена природой, но и для высшего существа, стоящего над насекомым - человека. Красота органически целесообразна. Но, как говорил апостол Петр в первом и втором послании: "Пусть красота ваша будет не внешней, происходящей от пышных причесок, золотых украшений, и красивых нарядов, а внутренней, исходящей от сердца и неувядаемой красоты", добавляя: "Не прикасайтесь к тому, что нечисто...".
Инстинктивное стремление к искусству, красоте, науке, дружбе привлекает к себе внимание окружающих, и добрых и злых. Лишенные этого стремления, в образе человека, недалеки от животных.
Чувствовать красоту могут и животные. Красота - это особенный инстинкт ощущения радости жизни ее глубокого и высокого содержания. Красота - это органически целесообразный инстинкт, охраняющий жизнь. Равнодушие и отчуждение от красоты вызывает омертвение души. Вот почему красота ценится выше мудрости. "Прекрасное выше доброго. Прекрасное включает в себя доброе" (Т.Карлейль). Даже глупость, высказанная красиво, заслуживает больше восхищения, нежели заумно выраженная и никому непонятная мудрость. В этом один из секретов притягательной силы красоты. Не случайно люди, разочарованные в жизни, не видящие выхода из чудовищных ее потрясений и тягот, удрученные неразрывностью шествия разума рядом с безумием, отчаявшись, утешают себя, надеясь, что только "КРАСОТА СПАСЕТ МИР" (Ф.Достоевский).
Сила народа в его памятниках культуры. Без прошлого, без культуры общество вырождается и теряет силу духа. Будущее народа - в состоянии его культуры. Ее забвение или замена так называемым ширпотребом, массовой культурой, приносит громадный вред. Культура воспитывает светлые идеалы и одухотворение природы у человека творца, веру в могучее предназначение красоты. Если бы об этом знали и всегда помнили правителя стран, уделяющие в финансовом бюджете государства искусству малую долю, забывая о ее святом назначении.
