Реклама
Книги по философии
Мариковский Павел Иустинович
Во власти инстинктов
(страница 51)
"И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле".
Пророчество писавших древнюю книгу Библию свершилось, но привело оно не к совершенству, а к тяжким последствиям и уродливому владычеству человека над Землею! А сам человек, созданный по "образу" Бога оказался неважным "владыкою".
Прежде человек был широко и постоянно связан с природой, жил в ее окружении, знал и почитал растения, животных, небо. Особенно сильна была его связь с животными. Даже всем созвездиям были даны названия животных, и одно перечисление их заняло бы страницу книги. Страны Дальнего Востока делили год на двадцатилетний период, и каждому году присваивалось название одного из животных. В народе хорошо знали звезды, созвездия, млечный путь. В честь восхода луны папуасы как-то особенно вскрикивали. С полнолунием у папуасов связаны особенные обряды. Крошечное созвездие Плеяды было известно многим народам и даже первым поселенцам острова Пасхи. О нем сложены разные легенды. Я нашел несколько наскальных рисунков, где на груди большого изображения горного козла высечены Плеяды. Рисунки принадлежали андроновцам, азиатским европеоидам, обитателям Средней Азии во втором тысячелетии до новой эры. Из созвездий у тюрков самыми главными были Плеяды, их называли "Семь маленьких сестричек". С момента появления Плеяд на горизонте начинался новый год и самое веселое время праздников.
Знакомство со звездами породило одно из самых старинных познаний - астрологию. Астрологии-профессионалы знают 13 200 обрядов, церемоний, легенд и верований, связанных со звездами. Важнейшими небесными телами в Шри-Ланке (Цейлон) были Солнце, Луна и пять планет. Папуасы, среди которых жил Маклай, не знавшие железа и бронзы, но умевшие разводить огонь, по существу люди каменного века, превосходно знали Венеру, созвездие Ориона, Плеяды, Большую медведицу, Полярную звезду...
Интерес и любовь к природе, пейзажу, растениям, зверям и птицам, всегда существовали у дикаря. Чувственным отношениям к природе способствовали сказания, мифы, народное творчество. Природа часто отображалась в искусстве. Где вы встретите литературное произведение, в которых бы походя не упоминалась природа, хотя бы как фон основного повествования?
В древние времена среди народов существовали законы охраны природы. На Урале, когда рыба шла на нерест, били в колокола, запрещали ее ловить. Охотники-промысловики не разрешали разорять гнезда птиц, убивать самок, когда они выращивали молодняк или ожидали его появления. Не полагалось убивать зверя больше потребности. Разрушение окружающей среды все же происходило не только в силу суровой необходимости жизни, но и также из-за невежества.
Инстинктивная любовь к природе живет в натуре человека и он, закованный в каменные джунгли города, ищет выход в забытом инстинкте, отправляясь путешествовать. Кто будучи жителем города, или ранее близкий к природе и оторванный от нее, вырвавшись на ее просторы не испытал чувство умиления, восторга и восхищения? "Самая чистая радость - радость природы" (Л.Толстой). Какое счастье быть с природой... Это - естественное пробуждение инстинкта давнего предка человека разумного, выросшего на природе и порожденного ею. Но, лишенный творческой или, сказав проще, деловой связи с природой, оказавшись в ее окружении без какого либо интереса, без смысла вскоре заскучает. Его эмоции остались там, в тюрьме города, в привычной урбанистской обстановке.
Дикарь хорошо знал природу и ее обитателей, гораздо больше и лучше, чем мы, даже прошедшие обучения в школах и университетах. И не зная ее, пакостим и уничтожаем ее бездумно несчастную, терзаемую и угасаемую. Наше невежество сказывается во всем, ну хотя бы по отношению к змеям. Все они нам кажутся вредными, ужасными, гадкими, опасными, ядовитыми, и всех их надо, конечно, истреблять и не только их, а и ящериц, лишь потому, что они похожи на змей. Мне повстречалась старинная русская пословица: "Подумаешь сам уж, а из себя змею корчит!". Значит прежде знали ужей, понимали, что они безобидны и не вредны. А вот змея - это дело другое. Под этим словом подразумевались ядовитые.
Для человека древности природа была первой, содержательной и очень интересной книгой. Познавая ее он обогащал свои знания, развивал ум. Философ, писатель и выдающийся политический деятель Древнего Рима М.Т.Цицерон (106-43) так высказался о природе: "...я мудр тем, что следую природе, наилучшей руководительнице, как божеству и повинуясь ей...".
Книга природы была значительно интересней и содержательней для дикаря, чем для нас многочисленные науки, которым приходится подчас волей-неволей обучаться в школе и университете. К познанию природы человек обращался сам по себе, без какого либо принуждения. Природа служила ярким наглядным учебным пособием, сложным, объемным, содержательным и возбуждающим наблюдательность и ее познание. Обстановка жизни без какого-либо принуждения завлекала человека к познанию природы. И не удивительно, что среди примитивных народов вырабатывались особенные таланты и знатоки природы. Таким знатоком природы, к примеру, выглядел следопыт Дерсу Узала, описанный В.Арсеньевым. Иногда такие знатоки природы выглядели настоящими колдунами. Ранее упомянутый исследователь Южной Америки П.Фосетт решил посмотреть, как охотится индеец племени ачока. "Я не заметил никаких признаков дичи в кустарнике, но индеец знал, что делает, вдруг издал несколько пронзительных криков и сделал мне знак не шевелиться. Спустя несколько минут через кусты в ярде от нас пришел небольшой олень и ачока пустил в него стрелу. Я видел потом, как ачока подзывал к себе обезьян, птиц с деревьев с помощью таких же своеобразных криков".
В природе все органически целесообразно, даже в мелочах. Эта целесообразность поддерживала ее процветание и постоянство облика. Но ныне природа стала сильно зависеть от человека. "В мире много сил великих, но сильнее человека нет в природе ничего", - сказал древнегреческий поэт Софокл (497-406) еще до новой эры, наблюдая влияние человека на природу. Категоричней выразился об изменении лика природы под воздействием человека другой греческий пиатель-моралист Плутарх (46-126): "Если нашу землю сравнить с тем, чем она была раньше, то она похожа на изнуренное болезнью тело, превратившееся в живые мощи". Эти слова были произнесены в начале новой эры. Как бы ужаснулся Плутарх, увидев изувеченную природу нашего времени!
Двадцатое столетие принесло небывалый научно-технический прогресс и, кроме быстрого роста населения, усиленную эксплуатацию природных богатств и сопутствующее ей загрязнение окружающей среды отходами производства. Современная индустрия - будто раковая опухоль, разрастаясь разрушает природу. Металлургические предприятия, промышленность, загрязняют воздух, пожирают кислород. Его количество ежегодно уменьшается на десять - двенадцать миллиардов тонн, а количество углекислого газа возросло на десять - двенадцать процентов. От некоторых газов, выбрасываемых в атмосферу промышленностью, разрушается озоновая оболочка Земли, защищающая все живое от избытка жесткого и губительного ультрафиолетового излучения нашего дневного светила. Впрочем, по последним данным это разрушение еще сильнее происходит из-за запусков космических аппаратов, на которое равнодушно взирают страны, пораженные недугом соревнования в исследовании космоса.
Различные выбросы химических веществ в атмосферу, возвращаясь в почву, загрязняют сельскохозяйственные продукты, попадают в организм человека. В мире ежегодно теряется более миллиона квадратных километров плодородных земель, а за несколько последних десятилетий сельское хозяйство лишилось около девяти миллионов квадратных километров пахотной земли и пастбищ от ветровой и водной эрозий, засоления и иссушения. За исторический период планета потеряла около двух миллиардов гектаров пахотной земли, происходит повсеместное сокращение ее на душу населения. Борьба с прогрессирующим истощением плодородия земли давно уже стала важнейшей задачей человечества.
Моря, озера, реки загрязняются сточными водами. В прошлом десятилетии выброс сточных вод дошел до четырехсот пятидесяти кубических километров в год. Для их обезвреживания затрачивалось шестьсот кубических километров воды, то есть сорок процентов всего годового стока пресных вод. Многие реки в промышленно развитых странах превратились в сточные каналы. Вода отравляется ядовитыми веществами, употребляемыми в сельском хозяйстве (гербициды, инсектициды), а также промышленными отходами.
Нефть, проливаемая в водоемы, губит водные организмы, затрудняет обмен воздуха с основным производителем кислорода планеты - морскими водорослями. Громадное количество воды стали потреблять промышленность и сельское хозяйство. Пресная вода становится дефицитом, и многие страны уже ощущают в ней острую нехватку.
Нависла угроза постепенного оскудения органической жизни и ее деградация из-за неразумной эксплуатации природных ресурсов. Обеднела растительность, вытесняемая монокультурами пахотных земель. Индикатором этого процесса может служить пчеловодство. Несмотря на поощрения и привилегии, оно идет на убыль.
Особенно сильно стали страдать леса. В доисторические времена лесами было покрыто 70% суши, сейчас они закрывают едва ли одну треть ее. Леса стали уничтожаться еще во времена древних цивилизаций. Оголение горных склонов Ливана началось около пяти тысячи лет назад, когда по приказу царя Соломона 80 тысяч египетских дровосеков вырубили леса ливанского кедра для строительства дворцов и храмов. Густые леса Далмации стали усиленно уничтожаться при осаде римского флота и для строительства Венеции. Уничтожение лесов нарушило водный режим Планеты. В то время население земли было во много раз меньше настоящего. Сейчас земля перенаселена человеком. Рост населения продолжается, его ежегодный прирост около двух процентов. Усиливаются темпы эксплуатации земельных богатств.
