Реклама
Книги по философии
Сатпрем
Бунт земли
(страница 21)
Это просто привычка.
Но пройдя через этот слой физического разума с его страхом, мрачны- ми предчувствиями и... всеми мельчайшими привычками, постоянно вплетае- мыми в нас -- "О, должно быть, это рак", "О, возможно, это смерть", "О, должно быть..." (все это микроскопическое, но, тем не менее, запечатле- но) -- если мы сможем пройти через этот слой, то откроем то, что Мать и Шри Ауробиндо назвали "клеточный разум". То есть, это клеточное созна- ние, которое может подчиняться ДРУГОМУ ТИПУ стимула.
Товарницки: другой программе.
Да, другой программе.
Вместо смертной и катастрофической программы этот клеточный разум может подчиниться солнечной вибрации, вибрации радости, вибрации любви.
Вместо того, чтобы плести смерть, он может плести нечто иное. И без... какого-либо экстраординарного усилия силы с нашей стороны -- просто избавившись ото всех этих слоев привычек, покрывающих его. Нет "законов"! Нет "смерти"! Только мы ХОТИМ законы, только мы ХОТИ смерть. Но эта клетка сама по себе не хочет ничего. Она хочет то, чего мы хотим!
Таким образом, возможна невероятная свобода, если мы сможем, так сказать, установить сообщение с клеткой. Вместо того, чтобы вселять в нее те катастрофические привычки, мы вселим в нее привычку радости, пространства, широты.
Именно это Мать и Шри Ауробиндо назвали "разумом клетки". Это поис- тине подобно разуму ребенка. Мы можем привить клетке СОВЕРШЕННО ДРУГУЮ жизнь, совершенно... другой способ бытия.
В масштабах эволюции на это может потребоваться очень длительное время, но в тот момент, когда центральная воля клетки откроется нечто иному, человек может быть преобразован... по желанию.
(молчание)
В действительности, Шри Ауробиндо почти ничего не сказал об этой тайне. Потому что, очевидно, говорить о ней довольно бессмысленно; надо пережить это. Однако, есть отрывок, где раскрывается тайна, где она вы- носится на свет.
И это здесь. Я думаю, что он сказал это в письме:
"И есть также темный разум тела, самих клеток, молекул, корпускул. Гекель, немецкий материалист, говорит где-то о воле в атоме, и современ- ная наука [здесь Шри Ауробиндо ссылается на Гейзенберга], имеющая дело с невычислимой индивидуальной вариацией в движении электронов, близко под- ходит к восприятию того, что это не образ, а тень, наброшенная на тайную реальность. Этот телесный разум очень реально ощутим; вследствие его темноты и механической привязанности к прошлым движениям и легкого заб- вения и отвержения нового, мы обнаруживаем в нем одно из главных пре- пятствий к допущению Силы сверхразума [т.е., следующей стадии, следующей энергии] и к трансформации функционирования тела. С другой стороны, бу- дучи эффективно преобразованным, он станет одним из наиболее драгоценных инструментов для стабилизации супраментального Света и Силы в материаль- ной Природе."
Вот что сказал Шри Ауробиндо.
Под "стабилизацией" он подразумевал установление новой мощи вибра- ции или бытия в материи.
Естественно, изрядное число ученых людей сочтут невозможной такую телесную трансформацию, такое изменение программы, заложенной в материи.
Но они забывают одну вещь, ту, что эволюция есть нечто ВЕЧНО ере- тичное. Нет ничего менее ортодоксального, чем эволюция! Она тратила свое время на то, чтобы РАЗБРАСЫВАТЬ невозможности -- то, что было невозможно для рыбы, стало возможным позднее, тем не менее.
И со своим чудесным юмором Шри Ауробиндо представляет логика, гля- дящего на вещи в начале эволюции, смотрящего на материю...
И вот что он говорит о том логике:
"Когда была одна лишь материя и не было жизни, если бы ему сказали, что вскоре на земле появится жизнь, воплощенная в материи, то он бы воскликнул 'Что?! Это невозможно, это не может быть сделано. Что? Эта масса электронов, газов, химических элементов, эта масса грязи и воды и камней и инертных металлов -- как может в этом возникнуть жизнь? Будет ли металл ходить?'.
Откажутся ли клетки от своей старой программы?
Это вызов, брошенный Матерью и Шри Ауробиндо.
Это поистине вопрос нашего времени.
Это более не философский вопрос, не старая история одной цивилиза- ции, сменяющей другую...
Это действительно революция, которая должна быть совершена В мате- рии.
Товарницки: А как насчет читателей, тех, кто читает эти строчки и
кто никогда не был в Индии, не читал Шри Ауробиндо и не встречался
с Матерью -- что могут они сделать, если их интересует этот путь?
Действительно, они МОГУТ сознательно что-то делать. Хотя мы также должны всегда осознавать, что процесс ИДЕТ САМ ПО СЕБЕ, хотим мы этого или нет.
Вот что также важно знать.
То есть, сознают ли это люди или нет, нравится им это или нет, но весь человеческий вид находится на стадии движения к другой эволюционной стадии. И это то, что бомбардирует каждое человеческое сознание, каждую нацию, каждую группу -- везде. Все рушится, рушится, рушится.
НО есть люди, которые не только хотят понять вещи, но и придать своей жизни настоящее значение, и которые могут позаботиться о том, что- бы "принять участие" в этой грандиозной революции, которая может проис- ходить... которая ДОЛЖНА происходить ПОВСЮДУ.
Эволюция -- это не "индусское", вы знаете. Она должна идти своим чередом, этот процесс должен происходить ВЕЗДЕ, сознательно. Не только когда живешь в особых условиях, но и в повседневной жизни.
И именно здесь может быть сделана столь простая вещь, очень прос- тая!
Что мы делаем, когда гуляем по улице? Что мы делаем, когда едем на эскалаторе? Когда мы спускаемся или поднимаемся по ступенькам? Что про- исходит тогда, в этой человеческой голове?
То, что происходит, это глупое, назойливое жужжание, все твердящее и повторяющее "Я должен сделать это", "Я не должен делать то" и "Может быть, случится это" и "Возможно, это не произойдет...". Это УЖАСНАЯ ру- тина, которой мы дышим совершенно естественно, но которая совершенно ужасна -- машина, взбалтывающая то одну вещь, то другую, десять тысяч вещей.
Да, именно здесь можно попытаться ПОЙМАТЬ тайну. Именно здесь мы можем начать работать. Потому что все так называемые бесполезные, сует- ливые моменты, когда мы ходим по улицам, едем на эскалаторе или взбира- емся по лестнице, должны перестать быть такими и наполниться солнечной, светлой, радостной вибрацией.
И вот где Индия может помочь. Именно там Мать нашла практический способ: она использовала мантру.
Что такое мантра?
Это звук.
Все имеет звук. Я уверен, что ученые смогли бы обнаружить даже зву- чание скалы.
Все имеет вибрацию. Дерево имеет вибрацию. Всякая вещь имеет вибра- цию, которая внутренне присуща ее природе. Огонь имеет вибрацию. Если мы взглянем в человеческую область, то увидим, что радость обладает опреде- ленным вибрационным качеством, а гнев -- другим. Каждый может почувство- вать разницу в вибрации (даже без слов) между состоянием радости и сос- тоянием боли или состоянием гнева. И можно даже почувствовать (даже без слов) разницу в вибрации между человеком, находящимся в состоянии иск- ренности, и человеком, наполненном желаниями. Их вибрационное "окруже- ние" не одинаково.
И в Индии Мать и Шри Ауробиндо нашли науку об этих звуках или виб- рациях.
Если вы знаете какой-то звук, то можете воспроизвести его.
Испустить какой-либо звук -- это некоторым образом создать или воспроизвести его.
Так, у индийцев есть целая наука, которая позволяет им, через звук, воспроизводить состояние радости или вибрации радости или вибрации люб- ви. Они также использовали эту науку для ужасных, магических целей; что- бы нанести кому-то вред, вызвать несчастный случай, посылать всевозмож- ные разрушительные или отрицательные вибрации.
Но... есть и звуки радости, света, истины, любви -- они также су- ществуют.
И именно этим является мантра.
Так что ничего не может быть проще: мантра -- это один, два или три звука, которые поначалу можно повторять в разуме. Вместо того, чтобы позволять себе быть захваченным всей этой болезненной суетой -- она да- вит на виски, вы знаете; наша жизнь постоянно подвергается нападению, и мы не только "взбалтываем" все те малейшие катастрофические и поражен- ческие идеи, но и действительно "притягиваем" катастрофы и заболевания -- наши мысли притягивают их как магнит. А что если вместо того, чтобы притягивать все те катастрофы, мы всякий раз брали бы себя в руки и "притягивали" вибрацию радости, скажем, или доброго бытия?...
Так мы можем практиковаться в повторении мантры из нескольких зву- ков, когда мы поднимаемся по ступенькам или гуляем по улице -- ее можно повторять в любой момент. И поскольку материя в самом деле очень склонна повторять всегда одно и то же, то мы можем начать, поначалу в разуме, "ЗАМЕШИВАТЬ" другой заведенный порядок. Таким образом, наш интеллекту- альный разум, совершенно глупый по своей субстанции, по своему основа- нию, начнет повторять мантру тем способом, которым он обычно повторяет свои "я не запер дверь", "я забыл свой галстук" и "я опаздываю на прием" -- вместо этого он будет повторять мантру.
Тогда мы осознаем, каким чудом является материя! В ней можно запе- чатлеть все, что угодно; вместо того, чтобы повторять свои глупости, она с тем же успехом может повторять радость и красоту.
Затем этот звук, эта вибрация постепенно уходит все глубже и глубже в материю. Из интеллектуального разума эта вибрация идет в сердце, затем еще глубже.. и наконец она наполняет все тело. Это как если бы твое су- щество -- твое тело -- постепенно обретало бы другую плотность. Как если бы ты наполнялся другой вибрацией.
