Реклама
Книги по философии
Мариковский Павел Иустинович
Во власти инстинктов
(страница 27)
Неуравновешенность и противоречивость инстинктов и разума подчас так осложняют нашу жизнь, что люди, оказавшиеся в глубоком одиночестве, отрешившиеся от суетности жизни, приходят к так называемому духовому просветлению.
Всепоглощающий рационализм убивает в человеке эмоциональность и наоборот. Гармония личности в единстве сознания и подсознания, инстинкта и разума. В дальнейшем, я не раз буду обращаться к противопоставлению разума инстинкту. Идея этого, противопоставления в какой то мере СОДРУЖЕСТВЕННА БУДДИЗМУ. Он различает две ветви, управляющие человеком. Первая из них называется "МОЗГ БУДДЫ", вторая - "СЕРДЦЕМ БУДДЫ", то есть РАЗУМ И ИНСТИНКТЫ.
Прежде чем проститься с этим разделом, хочется рассказать об одном недавнем, коротким и в общем обыденны для жизни эпизоде. В один из праздничных дней я поехал на загородную поездку на автобусе. Собрались горожане, люди разные, незнакомые друг с другом, скованные, застенчивые, молчаливые Путь далек. Конечная остановка поездки в горах. Проголодались. Кто-то предложил устроить общественную трапезу. Так случилось что большинство прихватило с собою напитки. Вскоре разум, притормаживающий инстинкты был ослаблен. И всех будто подменили: повеселели, порозовели, разговорились, разоткровенничались, стали похожи на детей или простодушных жителей отсталых племен, приоткрыли духовный мир инстинктов приятный, чувственно богатый и содержательный, ранее плененный условностями. Но у одного простачка растормозились и разум и высшие инстинкты, он приблизился почти к скотскому состоянию. Дружными усилиями уложили его спать в автобусе. Так современного человека, обремененного разумом, тянет к потерянному древнему душевному миру. Сильный подменяет эту тоску творчеством на благо семьи, рода, общества. Слабый - с помощью алкоголя и наркотиков погружается в короткий, но сладкий мир иллюзий.
ВО ВЛАСТИ ИНСТИНКТОВ
Как уже было не раз сказано, деятельность животного строго подчинена инстинктам. При этом, чем оно примитивней, тем больше следует воле инстинктов. Каждый из нас может
легко убедиться во множестве инстинктов, повелевающих поведением животных, да и самого себя. Замечательный натуралист и писатель Лоренц, изучая жизнь и поведение зверей и птиц, обнаружил много общего в их поведении с человеческим. Он впервые употребил образное и сильное выражение "Великий парламент инстинктов". К сожалению, эту мысль он не успел развить как следует, но мне, тоже натуралисту, она издавна понятна и близко родственна.
Человек впитал в себя множество инстинктов, упрочившихся едва ли не со времени появления на Земле первых многоклеточных организмов. Часть из них постепенно была утрачена, потеряв свое значение, другая - развилась, закрепилась, отразившись в его наследственном аппарате, стала неотъемлемой чертой поведения. Инстинкты проявляются постоянно в современном человеке и подчас с большой силой, слагая его поведение в современном сложном цивилизованном обществе, хотя мы далеко не всегда замечаем и догадываемся об их влиянии.
Деятельность человека подчиняется не только одним законам разума. Удовлетворение инстинктов сопровождается положительными эмоциями, слагаясь с тем, что мы называем духовным миром, влияющими на высшую нервную деятельность. Они же, наравне с общечеловеческими ценностями цивилизованного общества, порождают и общечеловеческие гадости.
Хищные атавистические инстинкты дремлют в человеке и, как выразился писатель Томас Манн: "Между зверем и человеком стоит ангел". Как только обстановка жизни ослабевает да еще и подвергается невзгодам, инстинкты пробуждаются и действуют во всей силе своей звериной сущности. Тогда их трудно обуздать. Человек - раб инстинктов, не сознавая этого или даже не желая осознавать, принимает их разгул, как должное и даже обязательное.
Во многих человеческих желаниях и в поведении сказываются инстинкты животного, как бы их не прикрывали или не приукрашивали вычурным благородством и изящным славословием.
Окружающая среда постоянно менялась и жизнь, подвергалась эволюции. У стоящих выше на эволюционной лестнице животных стала развиваться своеобразная надстройка над инстинктами - разум. Он пластичен, способен в какой то мере исправлять, изменять поведение, поступать вопреки им ради выживания. Постепенно развиваясь, разум вошел в особенное сочетания с инстинктами. Оно оказалось полезным, прогрессивным, помогло развить цивилизацию, улучшить быт, перебороть болезни, усовершенствовать жилище, одежду, изобрести средства передвижения, облегчить тяготы физического труда. Но все положительное всегда развивается рядом с отрицательным. Разум, уживаясь с инстинктами, наряду с добром породил зло, и оно, стало угрожать не только собственному существованию, но и существованию всего живого на Земле.
Наша жизнь постоянно ведет перекличку прошлого с настоящим. Мы рождаемся с инстинктами дикаря и живем с ними, подправленными нормами цивилизации. Из-за многих инстинктов человек неспособен распроститься со зверем, сидящем в подсознании. При этом инстинкты нередко проявляются в более жестокой или даже ужасающей форме, чем у животных, так как, с одной стороны, варварское состояние мешает человеку мыслить, с другой - РАЗУМ ПРЕОБРАЖАЕТ ИНСТИНКТЫ, УСИЛИВАЕТ, ИЗВРАЩАЕТ И ВЫВОДИТ ИХ ЗА ПРЕДЕЛЫ ОРГАНИЧЕСКОЙ ЦЕЛЕСООБРАЗНОСТИ, проявляя то, что я называю "ИЗДЕРЖКАМИ РАЗУМА". В дальнейшем об этом будет сказано подробнее.
Человек не свободен в своих поступках, так как НЕСЕТ БРЕМЯ РАБСТВА ИНСТИНКТОВ АНТРОПОИДНЫВЫХ И ДАЖЕ ДОАНТРОПОИДНЫХ ПРЕДКОВ. Большинство подсознательно смиряется с этим рабством и, сознавая его пагубность, принимая как должное, не желает или не в силах порвать с ним. Кстати, к примеру скажем, что поминающие добром сталинизм, царствовавший столь долгое время в бывшем Советском Союзе, это те, кто потеряв рабство, соскучился по палке. Психология раба также живет в инстинкте человека. Такова же, опять же к примеру, и зависть - широко распространенный и злой недуг - хотя тех, кто его утратил, некоторые даже считают ненормальными и даже недостаточно великими. Среди людей образованных можно встретить тех, кто оправдывает тиранию, человекоубийства, массовые репрессии, кто равнодушен к злу и страданию людскому. Это особенная вариация психики тиранов, упрочивших в себе инстинкт предков. Омар Хайям так выразил эту мысль:
Мы источник веселья - и скорби рудник.
Мы вместилище скверны - и чистый родник.
Человек словно в зеркале мир - многолик.
Он ничтожен - и он же безмерно велик!
Человека унижает, когда его ставят в один ряд с животными предками, хотя нередко звериные инстинкты проявляются в нем в ужасающей форме, тем самым, унижая своего звериного предка? "Ибо человек - самый жестокий из зверей" (Ницше).
Инстинкты трафаретны и консервативны в противоположность разуму. Вместе с тем, они - клад, из которого организм черпает полезное, оставляя неразвитым вредное. Они биологически утверждены, закреплены, рациональны, помогают существовать и точно соответствуют среде, из которой человек переключился в так называемую цивилизацию. ОТОЙДЯ ОТ ПРИРОДЫ, ЧЕЛОВЕК ПРИХВАТИЛ С СОБОЮ ЧАСТЬ БОГАТСТВА ИНСТИНКТОВ. В этом в значительной мере - трагедия человечества и истоки его бедствий.
Инстинкты человека разнообразны, среди них есть, применительно к обстановке, вредные или полезные, давние и сравнительно молодые. Часть из них очень сильна и всегда шествует вместе с человеком. Другие проявляются только в особенной, подчас экстремальной обстановке. Есть инстинкты, служащие процветанию рода, племени, семьи, родины, государства; инстинкты доброты, сострадания, самопожертвования, альтруизма, неравнодушия ко злу и добру - все то, что составляет высокую нравственность и благородство. Есть инстинкты зависти, ненависти, жестокости, эгоизма, алчности. Они низки, отвратительны по своей сущности, вредны для окружающих и унижают человеческое достоинство.
Инстинктивная деятельность исторически древнее разумной. То, что мы называем подсознанием, в значительной мере и есть инстинкты минующего. Но сознание и подсознание взаимно связаны друг с другом и далеко не всегда одно их них подчиняется другому, даже у такого высокоразвитого существа как человек. Фрейд, не лишенный субъективности в своих суждениях, подсознательное считал главной человеческой сущностью и основным источником энергии во всех проявлениях деятельности, что, конечно, далеко не так.
Чем больше развит инстинкт, тем меньше правит разум, и, наоборот. Но чаще всего одно связано с другим, взаимно переплетается и уравновешивается, создавая то самое согласие, которое наиболее гармонично проявляется как высшая форма жизни, далеко не всегда соблюдаемая разумно-неразумным человеком, наделенным правом решать не только собственную судьбу, но и судьбу Земли.
Быть может, в далеком будущем, если человечество не уничтожит самого себя, инстинкты постепенно изменятся, приобретут особые формы взаимных отношений с разумом, и только некоторые из них останутся, вроде тех, которые обеспечивают продолжение потомства, да творчества, работающего на благо общества.
Инстинкты человека плохо изучены. Но, надо полагать, рано или поздно психологи начнут разбираться с этим сложным парламентом, управляющим нами, используя современные достижения генетики, молекулярной биологии и многими другими научными дисциплинами.
ИНСТИНКТЫ ПОЛА
Теперь, после столь долгого и неизбежного введения, обратимся к разборке некоторых инстинктов человека.
Классификация инстинктов сложна, запутана, отчасти из-за того, что они тесно взаимодействуют и соседствуют друг с другом, и еще, как мне кажется, очень и очень плохо изучена. И, если черты организма отлично выражаются морфологически, физиологически и биохимически, то инстинкты проявляются подчас в виде очень сложного облика поведения, к тому же связанные с разумом. Коснемся наиболее ясных и хорошо очерченных инстинктов человека.
