Реклама
Книги по философии
Мариковский Павел Иустинович
Во власти инстинктов
(страница 34)
Темперамент личности считают продуктом наследственности, самовоспитания и влияния окружающей среды. Некоторые полагают, что темперамент - явление чисто врожденное, то есть тоже проявление инстинкта.
Существует много определений типов характера, подтверждая широкую изменчивость натуры человека, что сказывается на попытках их классификации. Между различными типами характеров существуют взаимные переходы. Но плохо когда элементарная порядочность принимается за тяжелый характер, а правдоискатели становятся изгоями общества.
Немецкий психолог Карл Юнг, ученик Фрейда, порвавший с ним, обосновал свою классификацию характеров. В основном в его идеях, названных аналитической психологией, лежит коллективная бессознательность, в ней спрессован весь опыт его предков, архетип. Почему-то "коллективную бессознательность" он не назвал отражением инстинктов, тем самым подтверждая недостаточное внимание к этой особенности природы человека. Идеи Юнга были использованы фашистскими идеологами для оправдания уничтожения рас и народов ради поддержания "чистоты рас и голоса крови".
Характеры обладают чертами как полезными, так и вредными для общества. Если бы все характеры были одинаковы, что немыслимо, то общество стало бы застойным, не эволюционировало.
Индивидуализм - неизбежное проявление изменчивости и противопоставлено общительности характера. Он - инстинктивное сопротивление среде, отчасти ради сохранения своей природы и потенциальной возможности выживания в экстремальной обстановке.
Среда влияет на характер. Например, человек, много раз обманутый, становится недоверчивым. Самая плохая недоверчивость тех, кто судит по самому себе. Люди, которым отказывают в доверии, если они честны, обижаются и опускаются. Доверчивость рискованна, но нередко органически целесообразна. Иногда пытаются доказать, что человек изначально добр или зол, тогда как он противоречив: и зол - и добр. У него может быть развито в различной степени стремление улучшить свою жизнь и жизнь окружающих.
В последние годы, особенно в популярных журналах, стали публиковать различнейшие тесты для определения характеров. Большей частью эти тесты примитивны, хотя и пытаются оказать помощь познанию самого себя.
Над типизацией характеров много работала современная психология, блуждая в огромном разнообразии индивидуальных его особенностей. В период сталинизма усердно подчеркивалась зависимость характера от обстановки и усиленно вбивалось в головы, что бытие определяет сознание, ради того чтобы поднять значение воспитания народа в духе коммунизма. Да, конечно, бытие определяет сознание, но и сознание определяет бытие. И как же последователи диалектического материализма, принимая зависимость сознания от бытия едва ли не официальной философией Коммунистической партии, упускали противоположность и одновременно четкую взаимозависимость того и другого.
Еще характер слагается из общения с окружающими. Каково общество, таков и человек. "С кем поведешься, того и наберешься", гласит народная пословица. Внутреннее сопротивление переделке собственной личности, наследственность и изменчивость, препятствуют унификацию характеров. И, наконец, на характер каждого оказывает влияние разум в сочетании с инстинктами.
СОВЕСТЬ, СТРАХ, ПРЕДЧУВСТВИЯ
Совесть - сложный инстинкт, определяющий внутренний мир человека. Она - боязнь казни самого себя за свершение поступка против ближнего или общества. Но инстинкт совести крайне изменчив, как изменчиво все в человеке. Встречаются люди совершенно бессовестные, часто они обладают отличным сном. Отсутствие совести у них наследственное или приобретенное воспитанием.
Философы дали множество определений чувства совести, а она, в сущности, проста. Совесть - укоренена в подсознании, как и инстинкт долга, ответственности и вины перед окружающими. Чувство вины перед обществом - тоже совесть. Она определяет поведение человека в различной ситуации. Совесть руководствуется чувством правды и уничтожается ложью. Совесть - драгоценный инстинкт для выживания и процветания человечества и люди, руководствующиеся ею, достойны всемерного почитания. К сожалению, неустроенность человечества ведет к тому, что людей, обладающих обостренным чувством совести, не любят, преследуют или даже уничтожают...
Страх - самый древний простой и широко распространенный инстинкт, хорошо сохранившийся от дикого предка. Инстинкт страха - защитный. Слабые люди больше подвержены инстинкту страха и, наоборот. Часто совесть усиливает страх порицания обществом или, самое худшее, - отвержением от него. "Страх нам дан как предостережение, побуждающее напрягать способности и остерегаться грозящего дела" (Д. Локк). Но "Страх и
несчастье делают человека жестоким" (Гельвеций).
Страх хорошо выражен у детей. Как и у далеких предков, изначала ведших дневной образ жизни, дети боятся темноты и я хорошо помню по себе, как мне, малышу, поздно вечером было страшно перейти пустую и темную комнату. Предок человека боялся темноты, так как она таила опасность от хищных животных. Но с возрастом это чувство постепенно ослабевает или даже полностью исчезает, тем самым подтверждая возможность исчезновения многих нежелательных инстинктов.
Сильно выражен и страх высоты. Он также проходит с возрастом. С высоты можно сорваться, упасть, разбиться. Отчетливо развит страх перед змеями, особенно у женщин. Змеи опасны в жарких странах. Яд некоторых змей настолько силен, что смерть от укуса может наступить очень быстро. Поэтому к змеям испокон веков сложилось особенное отношение. Я знал одного молодого, вполне нормального, человека-горожанина, который так боялся змей, что при виде безобидного ужа кричал диким голосом и убегал с возможной быстротой. Никакие увещевания о том, что змей много неядовитых, на него не действовали. Инстинктивный страх, у него был силен, непоколебим, и подавить его было невозможно.
Многие сильно боятся пауков, сороконожек, скорпионов, фаланг, крупных жуков и даже гусениц бабочек. Познакомившись с ними, узнав их ближе, могут подавлять это инстинктивное чувство и даже освободиться от него, но не все в одинаковой степени.
Страх овладевает человеком при встрече с крупными хищными животными. Оказавшись перед ними в беззащитном положении, некоторые падают в обморок или даже в своеобразное рефлекторное состояние неподвижности - каталепсию. И что интересно, такого человека, животные-хищники обходят стороной, будучи обескуражены необычным положением своей возможной добычи. Иногда состояние страха так велико, что сопровождается опорожнением кишечника, мочеиспусканием, что усиливает защитную реакцию. Так же часто поступают многие животные и особенно насекомые.
Чувство страха всегда овладевает при встрече с Диким ("Снежным") человеком. Громадный его рост, дикое выражение глаз, необычный вид большого сильного зверя, способны испугать даже смелого человека. В окрестностях села Мерке (Южный Казахстан) после окончания средней школы учитель физической культуры отправился побродить по горам вместе с несколькими юношами-выпускниками. Они увидали на склоне горы шедшего
вдали Дикого человека. Разделились на две группы, пошли навстречу ему с двух сторон. Учитель пошел с одним из учеников. Тот, нетерпеливый, помчался вперед. Следуя за ним, учитель застал ученика лежащим на земле в глубоком обмороке. Оказывается, обходя скалу ученик лицом к лицу столкнулся с Диким человеком и от страха потерял сознание. В другом случае, происшедшем в 1993 году недалеко от города Алматы, два мальчика увидали Дикого человека. Один из них тот час же убежал, а другой, с которым удалось побеседовать, застыл на месте, качался из стороны в сторону и плакал. Потом ему показалось, что Дикий человек смотрит на него добрыми глазами. Только тогда, очнувшись, мальчик побежал вслед за своим товарищем (Мариковский П.И., "Трагедия Дикого человека", Алма-Ата, 1992 г. "К.О.Паритет"). Такая каталепсия однажды произошла даже у одного опытного охотника, ранившего Дикого ("Снежного") человека, когда тот, истекая кровью, приблизился к своему недругу и стал его разглядывать.
Страх овладевает всеми при реальной опасности для жизни, но иногда он преувеличивается. Не зря говорится в пословице: "У страха глаза велики". Так некоторые женщины панически боятся мышей и с криком пытаются спастись от крошечного и перепуганного зверька, вскакивая на стул или даже на стол. "Страх мутит разум",- говориться в пословице, то есть вызывает повышенную реакцию, не соответствующую опасности. Инстинкт страха сильно зависит от разума и может им усиливаться или ослабляться.
Чаще всего страх вызывает нормальную реакцию сопротивления или намерение спастись бегством. При этом у испугавшегося, инстинктивно прибавляются силы...
Каждый из нас ощущает приятное чувство, встретив человека очень доброго, уступчивого, уравновешенного. И, наряду с этим, опасается злого, вспыльчивого. Первый из них не опасен. Но и второй в обстановке цивилизованного общества не таит реальной физической опасностью. И все же он вызывает чувство опасения, передающегося от дикого предка. В древности подобная личность, вспылив, могла ударить кулаком, камнем или даже выстрелить из лука. Зато человека добродушного все любят, хотя такая доброта бывает злой: добрый и равнодушный к злу и добру не придет на помощь, терпящему бедствие от злого...
Инстинкт предчувствий неблагоприятных событий или, как его еще называют - интуиция, объяснить непросто. Он может складываться из различных источников. Иногда человек, познавший какую-либо жизненную обстановку, подсознательно и инстинктивно, минуя разум, ощущает возможность опасности, и если она случайно происходит, убеждается в достоверности предчувствия. Оно зарождается в результате сочетания ложной логической связи.
