Реклама
Книги по философии
Мариковский Павел Иустинович
Во власти инстинктов
(страница 38)
Склонность окружать себя дикими животными была сильно развита в Южной Америке и Океании. Быть может, домашние животные сперва утверждались из желания содержать их в поселениях из чувства любви и интереса к природе.
Африканцы были очень близки к природе и хорошо ее знали. Один из путешественников, ссылаясь на английского исследователя У. Бэртона, писал: "Уже к двенадцати годам юноша балуба узнавал привычки, названия и свойства тысячи животных, птиц, насекомых, деревьев, растений и камней... Немалые были у него и практические познания, например сведения о лекарственных растениях. За вечерними беседами у очага юноша узнавал, что листья мулоло полезны при ожоге, отвар корней капое снижает температуру при лихорадке, от настойки луба дерева нсвачи исчезают боли в горле, натертый корень кабиджиджинга избавляет от чесотки...". Так что каждый ребенок проходил большую школу познания природы, во много раз превосходящую все то, что современный ребенок получает в средней школе. Объему этих знаний способствовала богатая и разнообразная природа Африки.
Э. Майр сообщает: в 1970 году, когда он жил, среди папуасов в горах Новой Гвинее, эти примитивные племена были тонкими наблюдателями и знали, например 136 названий для 137 видов там обитающих птиц, путая только два близких вида славок, то есть примитивные люди каменного века различали те же самые существующие в природе виды, что и ученые орнитологи с университетским образованием.
Вероятно опыт приручения животных был издавна отработан на самых разнообразных диких животных. Домашнюю кошку приручили много тысяч лет назад. Ее особенно почитали в Древнем Египте, уступали ей дорогу, умершую бальзамировали и отвозили в город Бубастис для погребения в специальных кошачьих священных покоях, ставили ей памятники. Среди развалин этого города археологи нашли и кладбище кошек, в нем было установлено около одного миллиона их изваяний!
Родоначальником нашей домашней кошки считается дикая нубийская или ливийская кошка. Сейчас известно около 15 пород кошек, хорошо различающихся друг от друга. И несмотря на столь долгую жизнь с человеком, у кошек оказались удивительно стойкие инстинкты, что дало повод Р.Киплингу остроумно заметить, что "Кошка всегда сама по себе".
В больших городах стали держать много собак. Воспитанные любвеобильными хозяевами, хорошо питаемые, не знающие ни голода, ни холода, они становятся добрыми. И все же на некоторых, обладающих наследственно злым нравом, жизнь без невзгод не оказывает особенного влияния и они сохраняют инстинкты древних предков, впрочем не без участия искусственного отбора кинологов.
В США в 1988 году содержали на 100 жителей 17 кошек, в Дании - 16, Австрии - 24, Франции - 12. Меньше всего их в Японии - всего 2 на каждые 100 жителей. В ФРГ было в 1987 году 3,6 миллиона собак, 3,9 миллиона кошек и 7,3 миллиона клеточных птиц. По подсчетам Юнеско в 1979 году на земном шаре насчитывалось 600 миллионов домашних кошек. Одомашнивание собак привело к появлению среди них около 400 пород. В Германии на содержание собак ежегодно тратится около 70 миллионов долларов.
Быть может, любовь к собакам и кошкам поможет ограничить рождаемость человека на нашей перенаселенной планете и тем самым спасет мир, так как иногда супружеские пары вместо ребенка предпочитают завести собаку.
Иногда удовлетворение инстинкта любви к природе, выражаясь в содержание диких зверей в домашних условиях, приобретает уродливые формы. Некоторые заводят громадных питонов, леопардов и прочих крупных животных. К сожалению, нередко только из-за престижа. Однажды леопард, выращенный в домашних условиях, не смог преодолеть инстинкт хищника и загрыз своего хозяина. Не столь давно в прессе был описан случай, когда громадный пес, из чувства ревности к своему хозяину, загрыз его годовалого ребенка.
Все, что можно было одомашнить уже прошло испытание. Но многие животные, такие как, например, сурки из грызунов, желтопузики из ящериц, ежи удивительно легко переносят неволю. Такие грызуны как домовые мыши (их альбиносная форма), крысы, морские свинки, хомячки тоже легко приспосабливаются к жизни в неволе.
До новой эры в Греции, Риме, странах Ближнего Востока существовал культ быков, в какой-то мере оставшийся в Индии, где и поныне существует преклонение священным коровам. В Гонконге до сих пор сохранился храм обезьян, посетители его там молятся, рассчитывая получить облегчение от тягостей жизни или от болезней. Кое-где животных считают хранителями духов леса и ожидают от них возможность пополнить свою жизненную силу. Земледельцы Камеруна считают кукование кукушки обещающим дождь, добрые новости. Всюду почитается питон. Хамелеон означает вечную жизнь. На пьедестале почета находятся черепаха, змея и крокодил. Крокодилу приносят в жертву курицу. В 1979 году президент Сьерра-Леоне учредил награду военным и гражданским лицам "Медаль комара", за то, что это насекомое распространяло среди колонизаторов тропическую лихорадку. Подобных примеров связи человека с животными великое множество.
Ну и, наконец, некоторые животные связали свою жизнь с человеком. Таковы голуби, стервятники, аисты, воробьи, ласточки, медоуказчики.
Кто-то сказал, что Бог - это природа со всеми заселяющими ее живыми существами. Природа обладает энергией, заряжающей человека, очищающей его от всяческой скорби. Его любознательность невольно концентрировалась на природе. Разрыв с нею подобен душевной смерти. Любовь к природе, растениям, зверям, птицам всегда была у дикаря и стала инстинктом.
НАДЕЖДА
Надежда - один из полезнейших инстинктов, помогающий выжить в неблагоприятной обстановке жизни, бедственном состояний, при кажущейся беспросветности и угнетающего однообразия. Надежда помогает не только отдельным лицам, но и целым народам. Надежда - источник силы и энергии. Поэтому "Люди вообще очень склонны к надежде", пишет Ш.Монтескье.
Надежда отражена в разнообразнейшем фольклоре народов, она поднимает дух, придает силу в ожидании лучшего, светлого, желанного, облегчает жизнь. К чувству надежды примыкают и сопутствуют ей мечты, воображения желаемой действительности. Надежда и мечты идут рядом и вместе просветляют существование и тот, кто в меру укрепляет свой дух надеждой, живет легче и радостней. Сколько людей спасала надежда!
Потеря надежды, развивает пессимизм, скептицизм, способствует бездеятельности, вырождению, духовной смерти. Без надежды наступает деградация, ожесточение, неспособность сопротивляться неудачам, прежде временная гибель, даже когда шансы на выживание еще не исчерпаны. Медики хорошо знают, как надежда помогает преодолевать тяжкие недуги. Даже приблизившегося к смерти не оставляет надежда на выздоровление. "Умирать собирайся, но рожь сей!", - говорится в народной пословице.
Надежда помогает даже когда теряется смысл жизни, вера в свои возможности, силы, и приближается духовная смерть. Надежда, воплощенная в инстинкте, скрашивает или даже скрывают тяжелую действительность.
Хорошо и образно сказал о надежде М.Мюллер: "День и ночь, утро и вечер, зима и весна приходят и уходят. Время - игра, жизнь - увядание, но дыхание надежды никогда не прекращается. Тело сморщилось, волосы поседели, рот стал беззубым, палка дрожит в руке, а человека все еще не покидает якорь надежды".
Т.Шевченко, перенесший тяжкую десятилетнюю солдатчину в знойном Прикаспии, так выразился о надежде в своем дневнике: "...Она прекрасная, и для всемогущего царя, и мирового мудреца, и бедного пахаря, и меня мизерного, постоянно лелеет доверчивое воображение и убаюкивает ум своими волшебными сказками...".
Надежда часто ведет к смирению в ожидании провидения, в неизбежность судьбы, развивая это распространеннейшее заблуждений разума. Близко к ней стоит вера в фатальность, то есть неизбежность тех или иных, предназначенных судьбою событий. Некоторые религиозные секты Индии полагают, что человек получает то, что ему суждено, идет туда, куда предназначено, встречает те беды и радости, которые ему предопределены. Человек в представлении многих - игрушка судьбы. Но вера в непознаваемость и непредсказуемость судьбы ведет к пассивности жизненных позиций.
Особенно полна надеждами жизнь молодого человека. Молодость живет будущим и надеждой, в этом ее недостаток и в этом же ее прелесть. Потом, постепенно приобретая жизненный опыт, под влиянием разума и опыта инстинкт надежды исчезает вместе с молодостью. Вот почему, шутя говорят, что молодость это такой недостаток, который обязательно исчезает с годами. На войне при смертельной опасности молодой человек не верит в смерть, надеется, что он выживет, убьют не его, а кого-то другого. Поэтому идеальными солдатами всех времен были только молодые люди.
Человек склонен к надежде, также как и к страху. Надежда - совмещение желаемого события, пусть даже малого, с его вероятностью. Отнимите надежду у человека, и он потеряет интерес к жизни. "Но каждая надежда,- как выразился один из философов,- есть яйцо, из которого может выйти змея вместо голубя".
Надежду питает неизвестность будущего, в неизвестности она находит свое прибежище.
Надежда - органически целесообразный инстинкт. Но часто в ней скрывается чистейший и бессознательный самообман. Чрезмерная надежда уводит от трезвой оценки жизненной обстановки, и внушает несбыточную иллюзию, лишая стойкости в борьбе за существование.
КОНСЕРВАТИЗМ
Консерватизм - архаическое мышление, инстинкт нетерпимости ко всякого рода новшествам, грозящим изменить сложившийся и привычный порядок.
Инстинктивное стремление уберечь себя от усиленной траты умственной энергии отчасти порождает консерватизм, хотя бы даже основанный на ошибочных и ложных положениях. Он удобен, не разрушает устоявшиеся принципы морали, нравственности, государственного строя, сохраняет покой, столь ценимый большинством. Жизнь протекает в извечно установленных рамках привычных событий, их очередности, плавной последовательности. Всяческое изменение и нарушение этого порядка беспокоит, усиливает умственную нагрузку, вызывает неудовольствие и враждебность.
