Реклама
Книги по философии
Мариковский Павел Иустинович
Во власти инстинктов
(страница 35)
Иногда интуиция возникает случайно, как возможный исход какого-либо события, и не оправдываясь, забывается. Но когда оправдывается даже случайно, то запоминаются на всю жизнь, усиливая инстинктивную веру в существование интуиции.
Интуиция предвидения жизненно важных событий очень сильно развита у животных. Так сурки, как мне удалось установить (Мариковский П.И., "Животные предсказывают землетрясения", Алма-Ата,1984 г. "Наука"), превосходно и заранее чувствуют приближение землетрясения, чему, без сомнения, способствует то, что эти животные, самые развитые в психическом отношении среди грызунов, испокон веков живут в норах в горах с повышенной сейсмичностью.
В народе существует множество примет, предсказывающих по поведению животных непогоду и связанные с нею стихийные бедствия. Об этом уже говорилось.
Подчас интуиция оказывается более правильной в предсказаниях каких-либо сложных жизненных ситуациях, нежели рассудок деятельность. Интуитивная оценка впервые встретившегося человека иногда бывает безошибочней, чем при длительном с ним
знакомстве. Она больше развита у женщин, чем у мужчин, поэтому некоторые мужья, особенно сильно занятые работой, пользуются советами своих жен. Здесь в небольшой степени мы вновь прикоснулись к интереснейшим таинственным явлениям человеческой психики, стыдливо переброшенным в разряд так называемой парапсихологии.
СОБИРАТЕЛЬСТВО И ОХОТА, ВЗАИМОПОМОЩЬ
Инстинкт собирательства и охоты - источника существования первобытных людей - отчетливо и легко проявляется у детей, выражаясь в той или иной степени. Затем, если он не подкрепляется, не развивается, по мере взросления, угасает и от него ничего не остается. Но если ребенок продолжает следовать этому инстинкту, то он усиливает этот инстинкт, даже когда он не имеет практического значения в жизни современного общества.
Инстинкт охоты и собирательства процветает у сельских жителей, когда служат дополнительным источником существования. Эти же инстинкты подчас незаметно тлеют и у городского жителя, сочетаясь с любовью к природе.
Во всем мире, во всех странах существуют союзы или объединения любителей-охотников. Они экипируются оружием, охотничьими припасами, собаками, заводят машины для поездок в природу и, совершая охотничьи подвиги, способствуют ее оскудению, уничтожая птиц и зверей, тех кому уже давно негде жить на перенаселенной человеком планете.
Пристрастие к охоте проявляют мальчуганы, стреляя мелких пичужек из рогаток, с чем, к сожалению, не всегда борются взрослые.
Сильную охотничью страсть испытал на себе автор этих строк. На родине, в Уссурийском крае ранее было изобилие животного мира. Соответственно существовало немало как охотников-любителей, так и охотников-профессионалов. Охота служила подспорьем в голодные годы, особенно в послевоенные годы бескормицы. И с каким страстным нетерпением отправлялся на охоту ее любитель, и какие чудесные переживания приносил этот, ныне ставший бесчеловечным, инстинкт при катастрофического обеднения природы.
Любительская охота, безусловно - проявление древнего инстинкта. Один из известных любителей- охотников рассказывает в журнальной статье, что ему не хочется стрелять в оказавшееся перед ним неподвижным дикое животное. Но если оно начало убегать, то он невольно поднимал на него свое оружие. Точно также многие собаки, подвергаясь силе инстинкта, бросаются на проезжающую мимо автомашину, отдавая дань инстинкту преследования убегающего животного-добычи.
Интересна закономерность, которую отмечает почти каждый любитель-охотник: любовь к охоте ослабевает с возрастом, и могучий инстинкт дикого предка исчезает подчас без следа, а воспоминания охотничьих подвигов приносят не радость, а, подчас, сожаления или даже стыд. В этом отношении инстинкт охоты - один из самых показательных способностью исчезать под влиянием разума и еще, быть может, потому, что в древности, к старости человек уже не был способен к охоте и мог заниматься только собирательством.
В далеком первобытном обществе, судя по находкам палеонтологов, а также археологов, первобытный дикарь, обуреваемый страстью овладения добычи, подвергаясь издержкам зачатков разума, устраивал грандиозные облавы, загонял стада диких животных в пропасть или глубокий овраг, используя далеко не всю добычу и оставляя ее гнить.
В той же мере, как и уничтожение наших младших братьев, проявляется инстинкт собирательства. Подавляющее большинство, особенно горожан, попав в природу, с азартом бросаются за сбор грибов, ягод, плодов, бездумно и без меры рвут цветы. Набрав целую охапку прекрасных растений и лишив их жизни, теряют почти половину своего сбора или даже более, пока доберутся до дома. Из-за уничтожения цветов катастрофически обеднела природа вокруг городов и крупных поселений. Обеднела и численность диких пчел-опылителей растений. Кроме разрушения красоты природы, это обеднение сказывается на сельскохозяйственных растениях, так как урожай многих из них зависит от насекомых, переносящих пыльцу (люцерна, гречиха, подсолнечник, огурцы, тыквы, арбузы, садовые культуры)...
Взаимная помощь попавшему в беду - один из могучих и рациональных для общества инстинктов. Он необходим тому, кто попадает в положение, грозящее гибелью: тонущему в воде, в болоте, оказывавшемуся среди огня, нуждающемуся в защите от противников, хищных зверей, на войне. Да и в обычной житейской обстановке помощь нуждающемуся в ней - моральная обязанность каждого, кто способен ее оказать. Бывает и так, что попытавшийся оказать помощь, не рассчитав свои силы, погибает сам, и тогда подобное поведение оценивается как геройство.
В сложной обстановке цивилизованного общества желание оказать помощь терпящему бедствие может проявиться подсознательно, пробуждаемая инстинктом. Но, к сожалению, далеко не у всех.
Взаимопомощь широко развита у стадных и общественных животных: лошадей, коров, диких копытных, защищающих новорожденных и еще слабых телят и жеребят от нападения хищников. Ласточки всегда по тревоге собираются стаями и сообща дружно нападают на врага. Исчезающие с лика земли и вымирающие журавли-стерхи всеми силами поддерживают в воздухе раненого и продолжающего лететь собрата, бережно опуская его на
землю. На филина, не успевшего хорошо спрятаться на день и оказавшегося на виду, сообща нападают птицы, пытаясь прогнать ненавистного хищника.
Чувство взаимной помощи развито по-разному, усиливается у одних, исчезает у других, отражая силу инстинкта, характер, духовность и нравственность. Но у современного человека, воспитавшего в себе эгоизм, чувство взаимной помощи может полностью атрофироваться. Когда Д.И.Фонвизина, славившегося сатирическими стихами и эпиграммами, спросили, какая разница между человеком и животным он ответил: "Огромная. Ведь скотина никогда не может стать человеком, а человек, особенно богатый, чванливый, весьма часто становится животным".
Инстинкт взаимной помощи помогает выжить в трудной обстановке.
АГРЕССИВНОСТЬ, ТОЛПА
"Природа устроена так, что обиды помнятся больше, чем добрые поступки: добро забывается, обиды задерживаются в памяти" (Л.Сенека). Такая особенность вполне закономерна. Обиды могут исходить от врагов, неприятелей о них полагается помнить, хотя бы из-за возможного повторения опасности. Чувство ненависти питается тем же инстинктом, что и агрессия и также, как и обида, запоминается. Но не у всех в одинаковой степени.
Чувство злобы, ненависти сложное. Оно может быть кратковременным, когда человек попал в ситуацию, для выхода из которой обязан проявить максимум силы. И оно же может вырасти постепенно, исподволь накапливаясь и усиливаясь. Инстинкт агрессивности, вместе с вспышкой энергии, помогает спасению от опасности. В чувстве злобы и гнева иногда проявляется такая сила, на какую организм не способен в обыденном состоянии.
Агрессивное состояние - спасительное свойство дикаря, борющегося за жизнь. Агрессивность современного человека - возвращение его к инстинктивному состоянию дикаря. Л. Толстой считал: "...жизнь с ненавистью всех против всех, руководимая не каким-либо соединением людей духовным началом, а, напротив, разъединяющих всех животным инстинктом". Вместе с тем он ошибался, говоря, что: "все ненависти эти противны природе человека". Многие Инстинкты противоречат христианскому учению, а также противны цивилизованному и интеллектуально развитому, но, к сожалению, свойственны исконной природе человека, укоренившись со времен далекой древности.
Люди, у которых проявляется инстинкт враждебности и агрессивности по отношению к окружающим, не способны ужиться в обществе, страдают от этого врожденного недостатка сами и заставляют страдать других. Я хорошо знал двух сестер, получивших высшее образование, открыто страдавших развитой агрессивностью ко всем окружающим. У них эта черта поведения была развита настолько сильно и ярко, что одну из сестер пришлось переселить к родной тете, чтобы прекратить драки между ними. Одна из них как-то произнесла удивительную фразу: "Я не люблю природу". Очевидно эта женщина представляла необычную мутацию поведения, резко противоположную альтруизму. А другая, увидев толпящихся перед магазином в очереди людей, проговорилась: "Бросить бы на них бомбу и разогнать во все стороны!".
Инстинкт злобности, агрессивности таких людей, вспыхивая, перебрасывается на других и может распространиться широко и неотвратимо. Так в крупном масштабе возникают межнациональные конфликты, когда в обществе требуется максимальная мобилизация сил рода, племени, государства для нападения или самозащиты. Широко известный естествоиспытатель и популяризатор К.Лоренс, считал предотвращение агрессивности трудной или невыполнимой задачей, настолько этот инстинкт сильно развит. Он, конечно, хотя и не полностью прав, а категоричность его суждения вызвана тем, что от этого инстинкта страдает человечество.
