Реклама
Книги по философии
Мариковский Павел Иустинович
Во власти инстинктов
(страница 32)
Инстинкт любви к детям, преобразуясь, заставлял дикаря выращивать щенят волков, шакалов, телят диких коров, газелей, оленей и многих других животных, откуда и зародилось животноводство, а собака стала первым домашним животным - помощником дикаря-охотника.
Защита детей от страдания - первейшая и самая святая обязанность каждого. Любовь к детям заставляла даровать им жизнь во время войн, когда население побежденных подвергалось истреблению.
Впрочем, в военных походах Чингисхана сопротивляющиеся племена истреблялись все поголовно и без исключения, в том числе и дети. В наше просвещенное время воины враждующих африканских племен Бхутти и Тутти врывались в лагеря беженцев и истребляли беззащитных детей, женщин и стариков. Здесь человек опускался ниже звериного облика. В газовых камерах просвещенной Германии во время Второй мировой войны вместе со взрослыми истреблялись и дети. В какой-то мере подобное совершалось в сталинские времена, когда малолетние дети арестованных родителей, разлученные с ними, оставаясь без призора, умирали.
Казалось бы, любовь к детям, существам беспомощным, требующим опеки, надзора и воспитания, любовь, освященная инстинктами, обязана быть абсолютной. Но суровая обстановка жизни первобытного общества вносила свои коррективы. У некоторых народов убийство лишних детей считалось едва ли не святой обязанностью матерей. То же относилось к убийству стариков, больных, покалеченных. У отсталых народов нередко умерщвляли девочек по каким-то невежественным представлениям. В изолированной группе Тасадеев, состоящей из двадцати человек, обнаруженной в 1971 году на филиппинском острове Минданао, число мужчин значительно превышало число женщин. Куда девались девочки - не ясно. Попутно уничтожали и родившихся уродов. В Спарте (Древняя Греция) судьбу родившихся детей решал совет старейших: слаборазвитых или уродливых сбрасывали в пропасть. Еще рождение уродов объяснялось связью женщины с дьяволом или животными, и кроме ребенка, убивали мать. У некоторых народов практиковалось убийство
детей, как религиозный обряд.
Велика сила изменчивости поведения! Наряду с заботой общества о детях появляются как отцы, так и матери, калечащие, избивающие детей, прививающие им отрицательные черты характера. Жестокость к детям - крайняя степень безнравственности и подлости.
И самое отвратительное, когда выродки общества, развращенные негодяи, достойные самого тяжкого наказания, высшей меры - уничтожения, удовлетворяют половые похоти таким чудовищным и позорящим общество явлением, как педерастия и детская проституция, и они процветают при молчаливом и гадком равнодушии власть имущих.
Немногим детям в мире обеспечено безопасное и счастливое детство. И какой нелепостью выглядит общество, где наряду с расточительным богатством существует нищета, а по городам, сверкающим шикарными магазинами, барами и ресторанами, бродят голодные дети улицы, бездомные, ведущие калечащую души борьбу за выживание. Отряды беспризорных детей пополняются за счет тех, кто покидает сельские районы в надежде на лучшую жизнь в городе. Громадное количество детей оказывается беспризорными, родители которых погибли на войне или были репрессированы по политическим мотивам или, что печальнее всего, из-за падения нравственности своих родителей. Видный политический деятель юга Африки Мандела недавно заявил, что, из-за гибели родителей от СПИДа, остались беспризорными около полутора миллиона детей.
Арест и содержание в заключении беспризорных детей вместо того, чтобы пытаться возвратить им счастье, - позор для правительств. Бич цивилизации - бездомные дети. Только в одной Бразилии их насчитывается 12 миллионов. Беспризорность детей - тяжкий упрек богатым странам.
Мировая статистика о положении детей оглушающа. В мире ежегодно 40 миллионов детей не регистрируются при рождении, то есть они не имеют не только гражданства, но и фамилии и имени. 20 процентов детей школьного возраста в развивающихся странах не ходят в школу.
А насколько ужасающе избиение детей в ненормальных семьях или эксплуатация детского труда, нередко принимающая массовое явление в некоторых странах! В настоящее время развитой цивилизации в мире насчитывается около 250 миллионов детей, которых заставляют тяжело работать, многих весь рабочий день, за ничтожное вознаграждение. Этим пороком отличаются Латинская Америка и Африка.
Казалось бы, цивилизованный мир распростился с рабством. Ничего подобного! В Судане, да и, наверное, в некоторых других странах, свободно покупаются и продаются за 50 долларов в рабство и собственность в наложницы девочки с двенадцатилетнего возраста, к тому же подвергающиеся насильственному, так называемому, женскому обрезанию. Детей продают еще ради органов, которые у них вырезают для пересадки зажиточным больным.
Недоедание губит больше детей, чем эпидемии. По отчету чрезвычайного фонда помощи детям при ООН за 1997 год из 12 миллионов детей в возрасте до 5 лет ежегодно умирает 55 процентов из-за недостатка еды. В Африке от недоедания страдает каждый третий ребенок. Даже в США, такой богатой и сытой стране, каждый четвертый ребенок в возрасте до 12 лет питается неполноценно. Почему в нашем обществе, так далеко ушедшем от примитивной жизни, значительное число детей умирает от нищеты, недоедания, голода и непосильного рабского труда! Такова одна из страшных репрессивных особенностей современной цивилизации.
Неблагополучна система воспитания, принятая в школах, когда многое способствует внедрению у детей пороков. У детей не воспитываются чувство достоинства, чести и порядочности, катастрофически исчезающие из нашего общества. В головы наших юных потомков вбиваются понятия, которые нельзя преподавать в школе. Отчего стали процветать в школах сквернословие, хамство и эгоизм? Не поэтому ли, как сообщает газета "Казахстанская правда", за последнее время заболеваемость сифилисом среди подростков увеличилась в десять раз, а 70% школьников страдает от нервно-психических болезней.
И еще один тяжкий порок современного человечества: все больше и больше детей вовлекается в войны и ныне число принимающих непосредственное участие в военных действиях приблизительно достигает сотни тысяч. Мальчиков вооружают, нагружают наркотиками и бросают в бой. Создается особенная подростковая культура профессиональных воинов и убийц. Правители развивающихся стран с низкой грамотностью используют детскую психологию - надежду на счастливую жизнь и неверие в возможность гибели.
Ничего подобного не существует в мире животных, любовь к детям - непременнейший инстинкт всего живого. Человек, обладатель разума, жестоко извращает этот инстинкт. Какими чудовищными кажутся подобные пороки, не имеющие никакого оправдания, оскорбляющие святую обязанность и святой инстинкт, взращенный многомиллионной эволюцией органического мира! И какими черствыми, равнодушными эгоистами кажутся те политиканы, от деятельности которых зависят детские жизни, а также
те, кто заботится только о бесконечном приумножении своего богатства.
ИНСТИНКТ СЕМЬИ, РОДА, ПЛЕМЕНИ, ГОСУДАРСТВА
Инстинкт семьи, стада сильно развиты у общественных животных, в том числе и у человекообразных обезьян. Чужака всегда встречают, если не настороженно, то враждебно, не говоря о постоянных стычках между различными стадами в борьбе за территорию. В пределах стада сильно развит инстинкт родственности, особенно по линии матери.
У человека также развит инстинкт родственности. Когда я, горожанин, по окончании средней школы стал работать учителем в большом селе, это было в 1928 году, то был поражен, как все его жители четко разделялись по близким и дальним родственным связям. Об этом свидетельствовало множество слов, обозначавших степень родства. Кроме матери, отца, братьев и сестер, дядей и теток, внуков, существовали невестки, свекрови, мачехи, шурины, девери и множество других. В городе, с его пестрым населением, это крепкое и, в какой-то мере, инстинктивное кровное чувство родственности
размывается и теряется.
Чувство родственности сохраняется не только по всему поселению, но и по своему району, краю и, конечно, по национальной принадлежности и далее - по государственности.
Помню, в небольшом городке - Хабаровске, насчитывавшем в двадцатых годах двадцатого столетия всего лишь 48 тысяч жителей, мы, мальчишки, делились на своих и чужих по проживанию на разных улицах. Ребята с другой улицы уже считались не своими. Подобное разделение было повсеместным по всей стране, и еще не ушли из памяти кулачные бои: стенка на стенку, слободка против слободки, село против села и т.п., совершавшихся ради удовлетворения дремлющих древних инстинктов, сохранившихся от далеких предков.
В каждой нации существует и всячески поощряется чувство превосходства над другими нациями, что порождает национальную ограниченность. Одновременно этот инстинкт подогревается прославлением своих выдающихся личностей, к сожалению, нередко, когда они уже ушли из жизни. К выдающимся личностям, которым полагалось поклоняться для подкрепления чувства национального превосходства, причислялись и лидеры-тираны, приносившие величайшие бедствия народу. Такими личностями были в России - Сталин, в Германии - Гитлер, в Монголии - Чингисхан...
Инстинкт возвеличивания своей нации способствовал борьбе за существование, выживанию нации. Но одновременно в этот инстинкт вклинивалась и своеобразная поправка: стремление к сотрудничеству с другими нациями, подражанию их положительным особенностям, тому, что органически целесообразно.
Разделение человечества идет не только по территории проживания, но по нации, языку, этносу, лаконичное определение которого выражалось буквально тремя словами: другой этнос - "это не мы".
