Реклама
Книги по философии
Мариковский Павел Иустинович
Во власти инстинктов
(страница 29)
У человека - существа издревле общественного - в какой-то мере половой инстинкт может подавляться и частично или временно замещаться инстинктом творчества, самоотверженности, направленным на благополучие окружающих. И тогда увлеченный им может совершать деяния, восхищая окружающих своим поведением. Но у человека сексуальная сторона жизни часто выражается в излишествах, способствуя распаду семей, ослаблению любви к детям и вызывает деградацию общества. Об этом еще будет сказано позже.
МОНОГАМИЯ И ПОЛИГАМИЯ
У каждого вида животных существует наследственно закрепленная форма половой жизни: моногамия, когда самец и самка сходятся на всю жизнь или на продолжительное время. И - полигамия - когда такого союза нет; или та и другая форма отношений существуют вместе в зависимости от того, что наиболее органически целесообразней и значимей ради продолжения жизни.
У животных моногамия чаще всего существует там, где самец принимает участие в воспитании потомства и где одной самке трудно его прокормить и воспитать. У человекообразных обезьян царит в какой-то степени односторонняя моногамия: сильный самец имеет гарем из нескольких самок, молодые самцы, улучая возможность, оплодотворяют самок. Моногамны лисицы, волки, барсуки, у обезьян - гиббоны. Среди птиц моногамны лебеди, аисты, журавли, орлы, грифы, большинство мелких птиц. Моногамия развита также у тех животных, у которых для воспитания потомства требуется большая гнездовая территория, как у крупных хищных птиц. Среди насекомых существуют как полигамия, так и моногамия, но у каждого вида строго определенная форма, носящая органически целесообразный характер, Еще полигамны или моногамны только самки или только самцы. Полигамны те самки, которым, в силу сложившейся обстановки жизни, приходится откладывать много яиц, тогда как их самцы моногамны. Полигамны самки муравьев: они запасают сперму для предстоящей долголетней жизни в положении "царицы" муравейника.
В человеческом обществе развиты обе формы отношений между мужчиной и женщиной, судя по всему, как отпечаток жизни далекого предка.
Многодетности придавалось большее, чем в наше время, значение. У женщины ценились, прежде всего, качества родительницы. Женщины, рожавшие почти каждый год, почитались в роду, с ними мужчины искали общения. Их физическим достоинствам и, так называемым, вторичным половым признакам, придавалось первостепенное значение, а черты лица были несущественны. Не поэтому ли на статуэтках "палеолитических мадонн" вместо него изображалась просто полушаровидно-овальная выпуклость.
В общении с женщиной мужчина, часто бессознательно, искал возможность зачатия потомка. По-видимому, плодовитым женщинам помогали другие женщины воспитывать детей, а иногда, при отсутствии или недостатке молока у роженицы, оно могло появиться у женщин бездетных, но ранее рожавших. В образе многорожавшей женщины возводили богиню плодородия, быть ее избранником было непросто. Вместе с тем считалось позором, когда у женщины не было детей. Иногда они составляли тех, кого в обществе называют блудницами.
Рождение детей, особенно мальчиков, - будущих воинов и охотников, считалось очень важным и непременным для процветания общества и могучий инстинкт был обязан служить этому.
Широкая полигамия упрощала утоление половой потребности и рационального желания получения потомства. Полигамии способствовал недостаток мужчин, обусловленный постоянными войнами, военными походами, иногда длившимися много лет, истреблявшими мужскую часть населения. Тогда мужчине не приходилось тратить время на поиски женщины при их изобилии, а женщинам не следовало быть особенно разборчивыми при недостатке мужчин. Быть может, полигамия и возникла вследствие гибели мужчин при постоянных междоусобицах, столь обыденных с древнейших времен становления общественного образа жизни человека. Воины, подвергавшиеся постоянной опасности и гибели, инстинктивно, стремясь удовлетворить инстинкт оставить после себя потомство, проявляли неугасимую полигамию, так часто выражавшуюся в насилии над женщинами побежденных народов. Полигамия вспыхивает и в настоящее время во время кровопролитных войн.
Одновременно недостаток мужчин способствовал развитию родства по линии матери, а не по линии отца. Все население общины группировалось по родительницам. Мать была основной ячейкой общества. Недостаток мужчин способствовал возникновению так называемого матриархата.
Еще полигамия возникала, когда жена, обремененная семейными обязанностями и истощившая свой организм рождением потомства, старела и переставала рожать. Тогда ее супруг, повинуясь зову инстинкта, сохранив силу и инстинктивно сознавая предстоящее собственное истощение, искал другую пару, более молодую, способную к деторождению. Отсюда и народная пословица: "Седина в бороду, а бес в ребро".
Моногамия, более или менее длительное соединение супружеских пар, всегда была органически целесообразней, более плодовитой, поскольку сперма различных производителей противоборствует друг другу и не способствует зачатию. Эта физиологическая особенность сексуальной биологии человека подтверждает органическую целесообразность моногамии. Полигамия же, при одинаковой численности мужчин и женщин, может рассматриваться, как последствие издержки разума, приобретенного человеком.
Полигамия человека, не сдерживаемая ни моралью, ни законопослушанием, способствует распаду семей и обычно сопутствует междоусобицам, войнам, разложению общества. Не случайно одна из заповедей христианской религии гласит: "Не прелюбодействуй".
Между полигамией и моногамией существуют различные переходные формы вроде постоянного, временного или спорадического обмена мужьями или женами, как это не столь давно обнаружено у слаборазвитых народов. Она же, иногда тайно, практикуется и в цивилизованном обществе. Инстинкты полигамии и моногамии сложны и противоречивы, взаимно переплетаются в современной жизни и таятся со времен дикаря предка.
Многоженство сохранилось, в какой-то мере, как следствие недостатка мужчин. Оно вошло в социальную структуру общества и узаконилось, получив моральное оправдание ислама. В мире, где существует резкое расслоение общества на богатых и бедных, полигамия стала достоянием богатых. Она достигла преувеличенных форм, подкрепленная религиозными представлениями. К примеру, султан Брунея Хассакал Болкиях и его 24-летний сын, не удовлетворяясь гаремами и многочисленными наложницами, стали утолять свои страсти на известных артистках и ведущих ТВ, осыпая их драгоценными подарками и высокими гонорарами. Число же их наложниц доходило до 45 женщин, связанных договорами на два месяца.
Многоженство практикуется и у иудеев-хасидов, у последователей некоторых буддийских сект, а также у американских мормонов. Обнаружены многоженцы у первобытных племен Австралии, Африки и Южной Америки. Цивилизованное человечество
равнодушно взирает на этот разврат и унижение человеческого достоинства женской половины общества.
Когда предки человека спустились с деревьев на землю, приобрели способность к прямохождению, стали жить большими взаимосвязанными обществами ради защиты от опасных хищников, царил групповой брак. Дети могли не знать отцов и принадлежали матери. С переходом к оседлому и полуоседлому образу жизни стала возникать семья, развиваться простейшие формы собственности. Если семейные пары оказывались в какой-то мере подходящими и плодили детей, их союз был прочен, оправдываем природой и инстинктами. Если пары переставали размножаться, они, подвергаясь зову инстинкта, распадались и моногамия заменялась полигамией. Она могла вновь перейти в моногамию, или же, при вмешательстве разума, не преследовавшего цели произведения потомства - в постоянную полигамию. Все это наложило отпечаток на современное общество, несмотря на
облагораживающую мораль и нравственность в отношениях между полами. Человек, воспитанный на высших эмоциях, а также законопослушанием, принятым в государстве и религии, образовывал разные формы взаимных отношений в семейной жизни.
Рациональность и органическая целесообразность моногамии подтверждает сильный инстинкт ревности, то есть чувства, направленного на получение потомства лично от себя. Из-за этого чувства, поддерживаемого мощным инстинктом, возникают конфликты, разрушение семей. Да и сама по себе любовь мужчины к одной женщине или женщины к одному мужчине - не что иное, как проявление более органически целесообразной формы половых отношений, способствующей произведению потомства.
Взаимная любовь между сошедшейся парой, инстинктивное и далеко не всегда осознаваемое разумом стремление произвести потомство, становилось едва ли не самой сильной эмоцией. С возрастом, как только в человеке затухала репродуктивная сила, любовь таяла, эмоции затихали, замещались разумом.
Поняв органическую целесообразность моногамии, нетрудно объяснить беды нашей цивилизации, сказывающиеся на судьбе семей. Если от моногамного брака постоянно рождаются дети, то семья не распадается, подсознательное удовлетворение мощного природного назначения такого брака цементирует пары. Но если семейная пара оказалась бездетной или, произведя одного или нескольких детей, в дальнейшем начинает воздерживаться рожать, что в цивилизованном обществе считается нормальным или даже крайне необходимым, то муж и жена ИНСТИНКТИВНО, бессознательно теряют привязанность друг к другу, начинают ощущать желание искать другого партнера ради требуемого природой произведения потомства, не подозревая того, что жестокое чувство диктуется могучим инстинктом реализации плодовитости человека. Моногамия разрушается, превращаясь во временную или постоянную полигамию.
Сплошь и рядом, попадая в такую ловушку, подготовленную эволюцией жизни и проистекающую от дичайшего предка, семейные пары, в которых царила любовь, но прекратилось рождение детей, начинают искать друг у друга недостатки, подсознательно разыгрывать обстановку невозможности совместной жизни, расстаются или начинают удовлетворять инстинкт продолжения потомства поисками других партнеров. Такие разошедшиеся пары, как это хорошо известно, большей частью становятся лютыми врагами только ради того, чтобы не повторять совместного бесплодного сожития. ВОТ ГДЕ ЯРКИИЙ ПРИМЕР НЕСООТВЕТСТВИЯ ИНСТИНКТА С УСЛОВИЯМИ ЖИЗНИ И РАСХОЖДЕНИЯ ЕГО С СОЗНАНИЕМ. Из-за этого в наше цивилизованное время распадаются семьи, и происходит множество тяжелых трагедий, калечащих взрослых и, главное, души малолетних детей. Так создается резкий конфликт семейной жизни со своей исконной древней природой, разум в котором оказывается беспомощным. Противоречие между полигамией и моногамией, таящееся в инстинктах, в современном обществе разрушает добро, нравственность, порождает зло.
